升霄(al—Mi‘raj) 伊斯兰教先知穆罕默德夜行为升霄纪念日。阿拉伯语“米尔拉吉”的意译，原意为“梯子”，亦称“登霄”或“登霄之夜”(Laylah al-Mi‘raj)。

穆罕默德在麦加传播伊斯兰教期间，由于其认主独一的主张触犯了麦加信奉多神的奴隶主贵族、富商的宗教特权和经济利益，因此遭到了以艾布·苏富扬为首的多神教徒的反对和迫害。随着其保护人伯父艾布·塔利卜和妻子赫蒂彻的相继去世，多神教徒对他的迫害也日益加剧。在处境十分艰难的情况下，即发生了先知的夜行和升霄。据传穆罕默德于621年(一说620)伊斯兰教历7月27日之夜，由大天使吉卜利勒陪同，乘仙马(al-Buraq，布拉格)腾空，由麦加飞至耶路撒冷，在今远寺(al-Masjid al-Aqsa，阿克萨寺)一块岩石上登霄，遨游七重天，见过古代众先知和天园等情景。《古兰经》记载云：“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺，他在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象”(17：1)。布哈里和穆斯林两家圣训集中都提到穆罕默德每到一层天园即见到一位先知，升霄到第七层天园时，真主默示他令穆斯林每昼夜礼50番拜。先知穆萨(摩西)建议他祈求真主减免拜数，经过数次苦求，真主允准减少至每昼夜穆斯林所能履行的五番天命拜。黎明重返麦加。次日吉卜利勒即向穆罕默德传谕了每日礼五番拜的时间和仪式。伊斯兰教学者认为穆罕默德夜行升霄，是真主向先知本人显示的奇迹，是让穆斯林确信伊斯兰教确是真主指引的正道，穆罕默德确是真主派遣的使者，从而使穆罕默德更加坚信真主指引他的真理定会胜利，伊斯兰教定会取代多神信仰，同时也坚定了穆斯林的信仰和必胜的信心。

关于穆罕默德夜行和升霄的传说，伊斯兰教学者有3种解释：(1)认为夜行升霄是先知的灵魂夜游。依据是先知的伯父艾布·塔利卜的女儿乌姆·海妮的传述，是夜先知住在她家，翌晨先知告诉她升霄的事。阿伊莎当时曾说过，真主的使者的躯体没有消失，是真主让他的灵魂夜行的。持这一观点的学者还引证《古兰经》第17章(夜行)第60节的一段话，“我所昭示你的梦兆和在《古兰经》里所诅咒的那棵树，我只以这两件事物考验众人。”(2)认为夜行是以先知的躯体亲自实践的，依据是穆罕默德描述他夜行时所看到的耶路撒冷情景和从叙利亚返回麦加的商队情况，两者均被证实。至于升霄，则认为是先知的灵魂进行的。(3)认为先知的夜行和升霄是以躯体进行的。夜行与升霄显示了真主所赋予穆罕默德灵魂升华的那种力量和威力，真主让其从麦加圣寺夜行到耶路撒冷远寺，以领悟真主的“奇迹”升霄的玄机哲理具有的崇高意义。此后穆斯林亦定耶路撒冷为“圣地”，并以每年希吉来历7月27日为升霄纪念日。穆斯林于是夜礼拜、诵经以示纪念。