《登广陵栖灵寺塔》是唐代诗人高适创作的一首诗。

登广陵栖灵寺塔

淮南富登临，兹塔信奇最。

直上造云族，凭虚纳天籁。

迥然碧海西，独立飞鸟外。

始知高兴尽，达与赏心会。

连山黯吴门，乔木吞楚塞。

城池满窗下，物象归掌内。

远思驻江帆，暮时结春霭。

轩车疑蠢动，造化资大块。

何必了无身，然后知所退。

①广陵：即今江苏省扬州市。《新唐书·地理志》：“扬州广陵郡治江都。”唐代广陵属淮南道，为淮南节度使治所，此时高适任淮南节度使。栖灵寺塔：李白有《秋日登扬州西灵塔》诗，刘长卿有《登扬州栖灵寺塔》诗，白居易和刘禹锡分别有《与梦得同登栖灵塔》和《同乐天登栖灵寺塔》诗。《扬州府志》：“敕赐法净寺，县西北五里，即大明寺，古之栖灵寺也。又曰西寺，以其在隋宫西，故名。寺枕蜀冈，旧有塔。《大观图经》云：隋文帝仁寿元年，以诞辰诏海内清净处立塔三十所，此其一也。……寺右为平山堂，左建平远楼。”今扬州城西法净寺石坊有“栖灵遗址”四字《独异志》：“扬州西灵塔，中国之尤峻峙者。唐武宗末拆寺之前一年·天火焚塔俱尽。

②富：多。此指淮南登临之处甚多。

③云族：云层。凭虚凌空。天籁：自然界的声响。

④迥然：明覆宋刻本作“迥向”。碧海西扬州近海在黄海以西，故称海西。

⑤吴门：本指春秋吴都阊门，代指苏州一带。楚塞：古楚国的边界。

⑥物象：景物，风景。《全唐诗》“象”字下注：“一作华。

⑦暮时：《文苑英华》作“暮晴”，明活字本作“暮情”。《全唐诗》“时字下注：“一作情，一作晴。”

⑧蠢动：蠕蠕而动。此指远眺所见，轩车如小虫蠢动。造化：自然界的创造者，亦指自然。《庄子大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”

⑨无身：道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，吾有何患？”河上公注：“使吾无有身体，得道，自然轻举升云，出入无间，与道通神，当有何患？”所退：即功成身退。《道德经》：“功成，名遂，身退，天之道。”

诗曰“暮时结春霭”，则是春季。高适于至德二载（757）春至广陵，到淮南节度使任上，但当年事情繁多，于次年春方得闲暇，故系于至德三载（758）春。

首二句总言栖灵寺塔堪登临，淮南之地多登临之处，唯此塔最为奇特。“直上”四句从纵向写，赞其高，凌空而上，迥立海边。“始知”二句抒发登高感慨，心与景会，飘飘欲仙。“连山”以下八句从横向写，登塔视野开圖，可远见吴门烟水，古楚边界。开轩面城池，万物寓耳目，引发思乡情绪，而江上风帆缓行，岸上车马鑫动，归家无路。结尾二句抒发远跳感慨，观自然造化之神奇，欣然作功成身退之想。刘禹锡《登扬州灵寺塔诗》曰：“北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜。稍登清劫尽，若骋排霄。向是沧州人，已为青云客。雨飞千棋界日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁复堪行役。”李白亦有《秋日登扬州西灵塔》诗：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。鸟拂琼帘度，霞连绣棋张。目随征路断，心逐去帆扬。露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。”可与高适此诗互相参看。

《独异志》：扬州西灵塔，中国之尤峻峙者。唐武宗末拆寺之前一年……天火焚塔俱尽。《唐诗归》：钟云：“轩车”着“蠢动”二字奇甚，一时所见真境，写出不觉，形容高远，如画笔端，好笑。潭云：“轩车疑蠢动”，《考工·轮人》中妙语（“轩车”句下）。钟云：“知所退”三字深而朴。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。