[明]田一俊，（1540-1591年），字德万，号钟台，大田梅岭人。隆庆二年（1568年）会元，田一俊为官清廉刚正，敢于直言时弊，一度受朝廷表彰，卒后诏赠为礼部尚书，谥文洁先生，《明史》有《田一儁传》，其著作《钟台遗集》十二卷，清《四库全书》存目。

[明]田一俊（1540-1591年），字德万，又字宾扬，号钟台，一作中台，又号钟峰，生于明嘉靖十九年庚子四月初五日寅时，大田梅岭三十五都(今上京镇隆美,梅林)。田一俊生于书香世家，父田诛为嘉靖癸亥（1563）科贡生，隆庆四年（1570）授京卫武学训导，任职不到一年，无心为官辞归故里。一俊幼时，聪慧伶俐，勤奋好学，六岁能书擘科大字，笔势遒劲，父亲要求他每日记诵数千言。祖父田石坡更对他寄予很大希望，曾说：“吾家世业儒，我以侍亲故，弗获，逐显庸。今以是业付予子若孙！十二岁时，一俊能写一手漂亮举子文，获知县李偕的器重。十五岁补为县弟子员，22岁获乡试第一名，隆庆二年（1568年）得会试会元（第一名），殿试二甲第三名进士，初授翰林院庶吉士。隆庆四年，擢升为翰林院编修，而后任国子监祭酒，后来担任经筵起居官，修纂《累朝实录》，万历十七年任礼部右侍郎兼侍读学士，后转任左侍郎教习庶吉士、掌翰林院。

达则兼济天下，穷则独善其身，经历过数次大的朝中政治事件，田一儁在晚年萌发出退隐山林的遁世思想，厌恶宦海，慕念田园，三番五次上疏引退，皇帝不准，后以病退辞官告退，又不准，明万历十九年（1591）病逝于京城任上。田一俊为官清廉，“禔身严苦，家无赢赀。”朝廷为了表彰他的功绩，诏赠他为礼部尚书，谥文洁先生，著有《钟台集》十二卷，《明史》入编“田一俊传”。

1.反对各级官吏奢侈浪费

田一儁居官期间，严以防植党，正以绝阿附，落落寡合，为人清正廉明，敢于直言陈弊。前后上有《回天变正人心疏》和《用财疏》等奏章，特别是《用财疏》，针对当时各级官吏奢侈浪费的严重现象，大胆直谏九点建议：一慎取用，二省浮费，三汰冗员，四惩脏吏，五核边费，六止侈靡，七清异教，八议钱币，九端好尚。.认为“人主捐内帑以济军国之用，则民裕国昌”。反过来，“靡外府以供耳目之娱则财匮而民怨”。提出“量民置官，量官受事”的精减官僚建议，对众多的贪官污吏为所欲为，则大声亟呼：“狼不去，羊不蕃。”希望皇帝能“公天下之心，议而行之，行一年必有一年之积；行十年必有十年之积”。这些切中时弊的建议，在当时提出，确为不易，此事传扬开后，一时震动朝野。

2.与张居正“辞俸守制”事件

万历初年，张居正主持国事，进行一系列政治变革。万历四年(1576)，赵用贤、吴中行等人以不奔丧有违纲常大礼为由，上书弹劾张居正。张矫旨将赵、吴捉拿杖击。

明万历五年（1577年），关于“守制”问题争议，与张居正矛盾进一步激化。这一年的十月初五日，天上出现很大的变异的彗星。这颗慧星色彩苍白，拖着一条几丈长的白虹，从西南方直射东北，越过牵牛星，一直扫射到织女星。

按荀子说法：“上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”（荀子《天论》）

于是，神宗下诏修省。第一个上疏的是翰林院编修吴中行。他引经据典，认为天象发生异常，是因首辅张居正父亲去世，而没有“辞俸守制”造成的。可是，翰林院检讨赵用贤却上疏说：“国家设台谏以司法纪，任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论，臣愚窃惧士气之日靡，国事之日淆也。”

于是，朝中为张居正是否要“辞俸守制”的事展开了一场激烈的争论。当时，神宗正倚重张居正。而张居正却以朝臣要他“辞俸守制”为由不上朝。无奈中，神宗要将吴行中等一班要张居正去职的官员廷杖惩。田一儁偕翰林院侍讲赵志皋、修撰沈懋学等官员们一齐救援疏救，上疏《纳二臣正议许大臣归葬以敦礼制》营救赵、吴二人，格不入，乃会王锡爵等诣居正，陈大义。一俊词尤峻，居正心嗛之，其中，措辞最为激烈的就是翰林院编修田一俊，从而激怒张居正，一度想引刀自杀，和张结下深怨。吴行中、赵志皋等人廷杖惩处后又先后被贬逐，田一儁与王锡爵事先以病辞官告归，未受牵连。至万历十年张居正病逝后，田一俊才得以召回，官复原职。不久，入宫中纂修玉牒，任国子监祭酒。

《钟台先生文集》简介：

《钟台先生文集》，现珍藏于北京故宫，著作十二卷附录一卷。明田一隽著，明万历二十八年（1600年）福建田元振家刻本。半页9行，行18字，白口，四周单边。版框19.6cm×13cm。8册1函。

黄凤翔序文称：“今观公所为诗若文，有温醇之度，而其力劲有宏博之气，而其体密一切绮靡纤巧之习世所谓媚目谐心者悉屏若洗也，夫公之不屑为巧也。独词乎！”对田一隽不媚俗体的诗文之风表示了赞赏。

《钟台先生文集》是田一隽的一部文集，卷、目依次为：卷一，疏、奏书、表、箴计13篇；卷二，诰敕、赋计18篇；卷三、四，序文20篇；卷五，序、论计13篇；卷六，议、记共13篇；卷七，祭文、志铭、传、行实共22篇；卷八，启56篇；卷九、十，书85篇；卷十一，近体诗115首；卷十二，排、律、绝、赞、铭共86首。附录一卷：谕祭文及入乡贤祠文移，并郭惟清等哭钟台先生诗，后有男元振、元应识语。卷三有“庆少傅太宰虞坡构公一品九年加恩兼寿六十序”，因此篇序文内有“嘉靖中年，虏尝犯边矣”为违碍句，并贴有标记，入《抽毁书目》。该文集为四库馆臣磨勘查禁之原本。

田一儁“年甫妙英，而才名震于阖庠”，并以才学入选朝中，他以道德文章名震一时，和郭奇逢(号鹤峰，大田广平人)、廖宪(号盘峰，大田文江人)合称“闽中田阳三峰才子”。又与田顼、田琯合称“梅岭三田”。人评其诗文“理备词醇，蔚然有台阁体，今数大家者，必为公屈一指。”“为诗若文，有温醇之度而其力劲，有闳博之气而其体密，一切绮靡纤之习，世所谓媚目谐心者，悉屏若洗也。”（明黄风翔语）。

田一儁在朝为官期间，一直对家乡情况非常关注，对大田的经济、教育、民生问题非常重视。写有《大田县修学记》、《遗受祠碑记》和《大田县新建尊经阁记》等文章。时大田设治不久，地外偏远，交通不便，食盐紧缺是当时一大问题，百姓用盐多是靠矿石贩子利用空船从沿海带运，远不能满足需要。为此，田一儁通过调查，写成《大田盐法议》奏章，上报朝廷，最后，由朝廷恩准，在大田设立盐行，解决大田百姓食盐问题。

他曾为大田高峰寺题词：“赤松引禅寺，岩影空人心。”他为戴云山赋诗：“天下无山高戴云，低吟犹恐九天闻。炳霄此去不盈尺，尘世看来总绝群。七邑扶舆钟地脉，千年苞孕阐人文。丹梯认得登天路， 月窟平林桂子芬。”

田一俊一生恬淡寡欲，为官清廉。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王所赠礼物，一概不受。他为人刚正，敢于直言时弊，先后向朝廷上疏《回天变正人心疏》和《用财疏》等奏章，反对当时各级官吏奢侈浪费的丑恶行为。

他为官清廉，“禔身严苦，家无赢赀。”（《明史·田一俊传》），朝廷为了表彰他的功绩，诏赠他为礼部尚书，谥文洁先生。著名书画家董其昌主动向朝廷告假，“走数千里，护其丧归葬”。（《明史·董其昌传》）田一俊灵柩归葬于大田县城东门外杨树林。

万历二十一年（1593）三月二十九日，皇帝遣福建布政使司分寻建南道左参议吴嶙祭葬，称赞田一儁“耿介之资，渊醇之学，登于艺苑，蔚为国华，棘院抡才，鉴衡不爽，辟雍育士，造德如林，载笔以奉校雠，横经而输启沃”。

明万历十九年（1591），田一俊病逝于京城任上。皇帝降旨派朝臣其门生董其昌护其灵柩，归葬于大田 县城东门外杨树林(百姓称为会元墓)。

清康熙版《大田县志》，卷八“稽古丘墓”章节中明确记载：“明礼部尚书田公墓在东门外。尚书名一俊，有御赐碑亭。”“知县叶振甲诗云：山郭联青嶂，滩声壮水湄。秋风吹石椁，凉月照松枝。不见床遗笏，犹存御赐亭。沧桑悲异世，和黍自离离。”

会元墓毁于文革破四旧之风，石人石马就地掩埋。（今遗址为：大田县东方宾馆处。插图为：田一俊墓原貌，由民国十八年梅里郑冠雄所拍摄，原墓况仅见照）

田一俊，字德万，大田人。隆庆二年会试第一。选庶吉士，授编修，进侍讲。万历五年，吴中行攻张居正夺情，赵用贤等继之，居正怒不测。一俊偕侍讲赵志皋、修撰沈懋学等疏救，格不入。乃会王锡爵等诣居正，陈大义。一俊词尤峻，居正心嗛之。未几，志皋等皆逐，一俊先请告归，获免。居正殁，起故官。屡迁礼部左侍郎，掌翰林院。辞疾归，未行卒。一俊禔身严苦，家无赢赀。赠礼部尚书。