蕙兰瑜伽中所教授的特定的曼陀罗冥想。在5000年前，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术。瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。瑜伽语音冥想就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。

圣人们将瑜伽语音冥想描述为最伟大的宝藏，能消融压力和根深蒂固的焦虑，给予练习者内在的安宁以及深层的快乐。

瑜伽文献和达到觉悟的瑜伽精神导师都教导说，人们需要精神食粮来满足内心深处的渴望。否则，人们就会一直焦虑和不安，总感觉生活中缺了什么，为了填补这种内在的渴求，人们尝试了各种方法，暴饮暴食、吸烟、购买不需要的物品……只有瑜伽语音冥想才能提供人们所需的真正的精神食粮，瑜伽师把瑜伽语音冥想为所有瑜伽练习中的精髓。

自古以来，瑜伽语音冥想内在修养体系经由瑜伽冥想导师传递给子弟。也许大家会认为在当今的时代，繁忙的日程和繁重的责任使得人们不可能去练习冥想，但是需要明白，自远古以来有那么多人练习瑜伽语音冥想，其原因就在于它极为容易，人人都能练习，同时又极其有效，带给人们最高层面的益处。这个极好的练习帮助人们减轻日常压力的堆积，更重要的是它能让我们摆脱最深层的焦虑和恐惧，并认知那渴望已久的内在深刻的安宁与精神快乐。要享受饱满多汁的熟桃那甘甜的滋味，唯一的方法就是亲自品尝。同样的，唯有实践练习，才能领悟瑜伽冥想那美妙的益处。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进人人定状态。帕坦伽利在其所著《瑜伽经》中把执持、禅和人定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段，冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。一切瑜伽冥想体系中最主要的特点是把注意力集中到某一特定对象之上的深思方法。在那些特别着重于呼吸功法、姿势、收束法、提升生命之气等等功法的体系中，习瑜伽者注意力集中的对象不是始终不变的。换言之，这样一种瑜伽体系的修习者根据他所做的某一特定练习，或根据自己某一阶段的意识而把注意力集中到不同的对象事物上。例如，如果他的意识是处于可称为第一阶段的状态时，他就把注意力集中到某一对象事物上。然后，如果说，他的意识处于第二阶段，他就把注意力集中在一个新的对象事物上。换言之，他在其意识的每一个新阶段，都转移自己注意力的焦点。另一方面，那些并不依赖诸如呼吸功法、收束法等等这样的生理和微妙生理练习方法的瑜伽冥想体系，就无论练习者的生理或心理状态如何，都总是保持其冥想对象（一个或多个）始终不变。换言之，并不是在其修习某一阶段，他们冥想某一特定对象，然后，当他们又有所进展时，就改变其冥想的对象事物，把他们的注意力集中到别的某些事物之上。瑜伽语音冥想（Yoga Sound Meditation）就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。从他修炼瑜伽语音冥想的开始起，习瑜伽者就把注意力集中在瑜伽语音的吟诵之上。无论他是个初学者，其意识仍受愚昧无知与激情的蒙蔽，或者他已处身善良状态，或甚而达到最高阶段，他始终不改变其冥想注意集中的一个或多个对象。瑜伽语音冥想体系比较容易，并且和那些较难的、要改变冥想对象的瑜伽体系一样有效。瑜伽师向人们极力推荐修习这种体系。真的，连那些修习较难体系的人们也在自己的练习中运用瑜伽语音冥想体系。

那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为：一个人从执持进到禅，再而最终进到人定状态是因为他们的注意能力有了增强。但是，情况并不是这样的。注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。心灵的本性是，它总是冀求一些新鲜的东西。试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要经柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身， 对于获致瑜伽冥想术的成功来说，也是不够的。在一般人看来，冥想二字是在非常安静的地方，闭目盘腿打坐，手指或手掌还有个特别的摆法。可是，这种特定的打坐姿态，并非真正的冥想。确切地说，良好的姿态只是冥想前的预备练习。瑜伽冥想的真意是把心、意、灵完全专注在原始之始中。瑜伽语音冥想是达到禅定和三摩地境界的一个最简单的方法。而瑜伽语音是万源之源以声韵形式的展现，是完美的精神之爱及智慧的源泉

瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。

有时候，习瑜伽者一边反复诵念一边倾听自己诵念的声音，而有时候，别人诵念，他就倾听别人诵念的声音。但，有一点始终不变：习瑜伽者要紧密注意瑜伽语音――这是瑜伽语音冥想的基本原则。这是在做瑜伽语音冥想时要始终记住的最重要的一只。

其次，你不必为自己能否把瑜伽语音反复诵念得很完美准确而过分担心。瑜伽师已经肯定：即使语音诵念得不太完美准确，仍然会有好的效果。只要尽你最大努力去做就行了。

下面介绍几种练习瑜伽语音冥想的方法，它们简单实用，可以与“神清气爽释压与定心课程” 中的其他练习同时进行，也可以单独练习。基本简单的原则就是聆听瑜伽语音，让瑜伽语音进入耳朵和心意，与大家为伴。

聆听并在瑜伽语音中歇息着

1. 舒适地坐好或平躺后，如图1所示，如果练习者盘腿席地而坐，那么在尾骨底端放个小枕头，这样身子稍往前可能会更舒服些。也可以坐在一把平直靠背的椅子上，或仰坐在安乐椅上。甚至仰卧或侧卧下来也行。

2. 打开扩展阅读中的瑜伽音乐，用心倾听瑜伽语音，敞开胸怀地拥抱瑜伽语音。感受语音的声韵，像滑丝般的清泉润洗着身心。这样做就是有深度又高深，但形式却简单的瑜伽冥想练习。

3. 可以继续冥想直到整首语音结束，或是重复播放都可以。

1. 舒服地坐着或躺着。

2. 聆听瑜伽语音，敞开心扉，用耳聆听，以心领受。

3. 听了瑜伽语音就大声唱或柔声低吟。（随个人喜好，不拘是轻声低吟或扬声高歌）

4. 出声诵念的同时，也又一次地由耳接听。

不必担心瑜伽语音诵念得准确完美与否。瑜伽师已经肯定：哪怕发音不完全精准，但效益已经在那儿了。练习者也可以在不播放DVD或CD的情况下，自己吟唱并休憩在语音中。

结合呼吸的瑜伽语音冥想练习

瑜伽冥想引导词

1. 舒舒服服地开始

以舒服的姿势躺着或坐着。若是盘腿坐在地板上，可在脊柱的底端垫个小枕垫，以免身体会稍有前倾，这样可以坐得更舒服。也可以坐在直靠背椅或沙发椅上，甚至还可以仰躺或侧卧下来。

2. 开始注意呼吸

开始意识着自己的呼吸，吸气时，在心里对自己说：“知觉到自己正在吸气。”呼气时，在心里对自己说：“知觉到自己正在呼气。”

3. 把瑜伽语音“奥姆 哈瑞 奥姆”加到呼吸里。

· 一两分钟后，随着每个呼气，大声说出瑜伽语音：“奥姆 哈瑞 奥姆”，要和呼气一样长（奥—姆—哈瑞—奥—姆）。把注意力集中在抚慰人心的瑜伽语音中上。

· 每次呼气，大声地念“奥姆 哈瑞 奥姆”，要和呼气一样长；然后每次吸气都在心里说“奥姆 哈瑞 奥姆”，要保持和吸气一样长。

重复并同时专心聆听从口中发出的“奥姆 哈瑞 奥姆”。用心体会在喉咙中、舌头上、双唇间和脸颊上的声颤。让心灵在涓涓细流般抚慰人心的瑜伽语音中休息，涤净人们所有的压力、烦恼和焦虑。不要勉强拉长呼吸，要按照自己的节奏，自然放松地呼吸。 随时随地都可以用这个方法放松。有很多学生都喜欢在早上出门上班前，做10-20分钟瑜伽语音冥想。白天用这个方法来恢复精力、平静心绪以及获得有深度的宝贵见解。也有很多人说到，用这个方法来镇定缓和焦躁不安特别管用，譬如在考前、接受采访或洽谈生意之前等等诸如此类。学会了这个练习方法， 就算没有DVD，也很方便自己练习的。

瑜伽歌舞的练习步骤

有人错误地认为瑜伽冥想是严肃枯燥的事情，以为瑜伽冥想一定要盘腿，闭眼、纹丝不动。其实，冥想的方法并非只有一种。从古至今最受欢迎的瑜伽冥想方法中，有一种叫做瑜伽歌舞，就是轻松自在、无忧无虑地唱着超然语音并随之舞动和拍手。能让人体验到内在的喜悦和幸福，并有效地缓解焦虑。

伴着超然语音自在地舞动：打开扩展阅读中的“瑜伽歌舞”，让心思意念沉浸在舒缓又活泼的超然语音中。聆听着超然语音并跟着诵念“玛丹那.莫汉那”。身体放松地随着音乐自然舞动，如感觉进入情境了，可以增加动作的幅度。喜欢的话可以跟着音乐拍拍手，双腿和双臂的动作尽量轻松自然，不用拘谨或勉强，也不必担心自己做得对不对。请参阅《蕙兰瑜伽2：释压、定心、幸福冥思》，深化对瑜伽冥想的理解和习练。

这里有一些关于如何冥想的重要提示：

首先，别担心嗓音的好坏，或抓不准音调。瑜伽语音的精神力量，不要求百分百的音准度，或是要有职业水准的曼妙歌声。一颗认真赤诚的心才是最重要的。

其次，也不必担心瑜伽语音诵念得准确完美与否。瑜伽师已经肯定：即使语音诵念得不太完美准确，仍然会有好的效果。

再次，在聆听并复述瑜伽语音时，要尽可能地把注意力集中在这语音上。追随已达自我认知境界的瑜伽师，试着将心思和意念休憩在这瑜伽语音中，这就是练习瑜伽语音冥想的真义。

最后，瑜伽语音冥想不但能坐在沙发椅或有靠背的椅子，甚至还能躺在床上练习。无论是刚醒来或将睡之时，醒着甚至睡着都能练习。闭眼、张眼也不拘。其实练习者是可以静坐不动或站、或随瑜伽语音的韵律随意摆动肢体，毫无任何规则限制。

随着不断的练习，有些人会找到自己比较喜欢的一种冥想方式。这是很自然的。无论哪一种方法，都能让人们获得最美妙的益处。

噢姆

噢姆・哈瑞・噢姆

哈里波尔‧尼太－戈尔

玛丹那-莫汉那

玛丹那－莫汉那‧木哇利‧

哈瑞波尔

柏忠言、张蕙兰《瑜伽－气功与冥想》第517页