在5000年前，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。瑜伽语音冥想是由著名的当代中国瑜伽之母张蕙兰女士创造的一个短语，用以描述在蕙兰瑜伽中所教授的特定的曼陀罗冥想。瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。瑜伽语音冥想就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人经过练习瑜伽语音冥想，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

帕坦伽利在其所著《瑜伽经》中把执持、禅和入定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段，冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。

一切瑜伽冥想体系中最主要的特点是把注意力集中到某一特定对象之上的深思方法。在那些特别着重于呼吸功法、姿势、收束法、提升生命之气等等功法的体系中，习瑜伽者注意力集中的对象不是始终不变的。换言之，这样一种瑜伽体系的修习者根据他所做的某一特定练习，或根据自己某一阶段的意识而把注意力集中到不同的对象事物上。例如，如果他的意识是处于可称为第一阶段的状态时，他就把注意力集中到某一对象事物上。然后，如果说，他的意识处于第二阶段，他就把注意力集中在一个新的对象事物上。换言之，他在其意识的每一个新阶段，都转移自己注意力的焦点。

另一方面，那些并不依赖诸如呼吸功法、收束法等等这样的生理和微妙生理练习方法的瑜伽冥想体系，就无论练习者的生理或心理状态如何，都总是保持其冥想对象（一个或多个）始终不变。换言之，并不是在其修习某一阶段，他们冥想某一特定对象，然后，当他们又有所进展时，就改变其冥想的对象事物，把他们的注意力集中到别的某些事物之上。

瑜伽语音冥想（Yoga Sound Meditation）就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。从他修炼瑜伽语音冥想的开始起，习瑜伽者就把注意力集中在瑜伽语音的吟诵之上。无论他是个初学者，其意识仍受愚昧无知与激情的蒙蔽，或者他已处身善良状态，或甚而达到最高阶段，他始终不改变其冥想注意集中的一个或多个对象。

瑜伽语音冥想体系比较容易，并且和那些较难的、要改变冥想对象的瑜伽体系一样有效。瑜伽师向人们极力推荐修习这种体系。真的，连那些修习较难体系的人们也在自己的练习中运用瑜伽语音冥想体系。

那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为：一个人从执持进到禅，再而最终进到入定状态是因为他们的注意能力有了增强。但是，情况并不是这样的。注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。心灵的本性是，它总是冀求一些新鲜的东西。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要经柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。

这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身， 对于获致瑜伽冥想术的成功来说，也是不够的。

在一般人看来，冥想二字是在非常安静的地方，闭目盘腿打坐，手指或手掌还有个特别的摆法。可是，这种特定的打坐姿态，并非真正的冥想。确切地说，良好的姿态只是冥想前的预备练习。瑜伽冥想的真意是把心、意、灵完全专注在原始之始中。瑜伽语音冥想是达到禅定和三摩地境界的一个最简单的方法。而瑜伽语音是万源之源以声韵形式的展现，是完美的精神之爱及智慧的源泉。

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以终生单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官( Pratyahara，制感)的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官(制感)、执持(Dharana)、禅(Dhyana)和最终地进入入定( Samadhi)的境界。

当然，实际上，那些使用操纵生命之气诸法的习瑜伽者并非只在每次练习提升生命之气的后一些阶段才练渝枷语音冥想的。他们在一天中某些别的时刻也还经常练瑜伽语音冥想。

一个人无须求助于任何别的瑜伽冥想预备功或瑜伽冥想功法，而只凭经常修炼瑜伽语音冥想，就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。换言之，一个人要想修习瑜伽语音冥想获得成功，他无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备功的专家，甚至无须修习这些功法。

语音冥想瑜伽不仅效果显著，而且简便易行。无论年龄、性别、职业、教育状况等等如何，人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。五岁小儿或九十岁老翁都可以练习它。无论是学生或农民、家庭主妇或工人练起来都是容易的。

从无法记忆的远古时代起，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。这些专门的吟诵语音是由无数世代师徒辗转授受，传下来的。

人对某个对象事物所作的冥想要能够成功地从执持阶段发展到掸的阶段，然后最终地进入入定境界，惟一的途径是：那受到注意力集中的对象事物能够对人的意识永远地产生愈来愈大的满足和吸引的作用。

换言之，冥想对象本身必须是永远新鲜的。它必须是无限的。它的深度和吸引人的各种特点必须是永无穷尽的。如果不是这样的话，那么它就不可能永远对心灵产生一种新鲜感了。心灵就会对这个对象事物感到厌倦。于是，它又会游离开去。到别处寻求满足了。

人总是要求得到满足。人总要求得到幸福快乐。因此地的心灵也就从一种事物跳到另一种事物上去寻求满足。一切心灵从一个事物中吸取了一切，一旦这事物变得陈旧了，那么，心灵就会找寻一个新鲜的对象、一个新鲜的事物。向一个对象用力集中注意，或甚至作松动的注意，之所以如此困难，原因就在此。心灵总是很快地对一个事物产生厌倦，然后又到另一个地方去寻求满足。

一般说来，人总是在感官享受中寻求满足。但是，感官享受的本性总是：它不会给人以深刻的满足。对于心灵来说，感官对象事物并不是永远新鲜的。因此，心灵总是时刻都在寻求感官享受的一些新源泉、新对象。人为什么老是寻找某种“新”事物，原因就在此。这可能是一首新歌，一部新影片、一件新衬衣、一件新玩具，等等。但是当这个事物不再“新”的时候，心灵在这物件中找到的吸引力就告消失。

例如，西方有许多人家里收藏了不少音乐唱片，但极少再听其中任何一张。他们主要听最新的几张。

当一个人第一次听到一首歌在无线电台上播出，确实马上爱上它——它对这人的心灵是这样地有吸引力。因此他去买这一张唱片。但是，头一个月把它放来听许多遍，尽量从这唱片里取得欢乐，此后，他的心灵对这唱片就厌倦了，就再也不放来听了。由于这一首歌失去了对心灵的吸引力，心灵就去寻求享乐的“新”源泉。因此，这么一来，心灵总是到处蹦跳，一个接一个地寻求感官享受的源泉。

但是，瑜伽语音的情况与此相反。开始时人的心灵往往并不很受瑜伽语音的吸引，但往后随着心灵变得纯洁起来，人，即心灵的有意识的观察者，就逐渐地从瑜伽语音中体会到一种深刻的满足，从而人和他的心灵两者都日益受到瑜伽语音的吸引。这是瑜伽语音的独特性质。对于心灵，它的吸引力会逐渐不断增长，而不是不断地减弱。

比方说，一个人练瑜伽语音冥想时间愈长，他受到瑜伽语音的吸引愈大；而练得愈少，吸引力也就愈少。这就是说，在瑜伽语音冥想的始初阶段，人的心灵总是相当频繁地从瑜伽语音游离到其他事物上面。这就是执持(Dharana)阶段。在这个阶段，练习者应在心灵游离开去时试图逮住它，轻柔地把它带回瑜伽语音上来。但是，随着人的心灵通过瑜伽语音冥想而变得更加纯洁的时候，他就会更加自发地受到瑜伽语音的吸引。

随着他的心灵更加纯化，就会在瑜伽语音中发现日益增加的深度和满足。他不再感到这瑜伽语音只是一种人为注意的浅薄事物。这样的人就开始在这单一的冥想对象中(即瑜伽语音中)发现深刻和具有重要意义的丰富内涵。换言之，人的意识开始自然和自发地移向瑜伽语音。而当人的意识专注一点地集中到瑜伽语音上时，这就叫做禅(Dhyana)。这种专注的最高状态就叫入定( Samadhi)。

换句话说，随着人练习瑜伽语音冥想，他的心灵就逐渐变得纯洁起来。而当这样的情况发生时，人自己， 即心灵的观察者，就开始直接体会到与瑜伽语音结合。当心灵进一步得到纯化时，人就进入掸境。当心灵彻底纯化——清澈透明——时，人，即纯粹的意识，就和瑜伽语音完善结合(入定)。

然而遗憾的是，有一些西方人出于傲慢以及也许是某种偏见的原因，颇为轻视这种古老、久经时间考验的冥想术体系。例如，有些心理学家甚至企图用自己的词语来代替传统的瑜伽语音。他们不是教接受治疗者冥想正宗的瑜伽语音，而是教他们冥想数字“一”或由某个心理学家所选择的其他一些词语。可这种做法没有成功。

譬如说，接受治疗者在反复诵念数字“一”时，也许往往会进入一种温和的放松状态，但是，这种自行泡制出来的“冥想”从来都无助于帮助人实现真正的制感，更不用说什么执持、禅(静虑)或入定了。此外，人们还发现修习这种自行泡制的“冥想”术的人很快就对教给他们诵念的这些语音感到厌倦。瑜伽士感到兴趣的是运用几千年来确实证明有效的那些功法，而不是胡搞一套什么“新的”冥想术体系以求一时间名声大噪、哗众取宠。

基本简单的原则就是聆听瑜伽语音，让瑜伽语音进入耳朵和心意，与大家为伴。一点都不费力气。无论年龄职业或职位的高下，大家都需要一处可远离现代摩登生活的需索、压力、焦躁、寂寞、空虚和个人琐事的庇护圣地。瑜伽语音冥想就是一个在哪都能练习的巧方妙法，得以回避此类事项的烦扰。

没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。

有时候，习瑜伽者一边反复诵念一边倾听自己诵念的声音，而有时候，别人诵念，他就倾听别人诵念的声音。但，有一点始终不变：习瑜伽者要紧密注意瑜伽语音——这是瑜伽语音冥想的基本原则。这是在做瑜伽语音冥想时要始终记住的最重要的一只。

其次，练习者不必为自己能否把瑜伽语音反复诵念得很完美准确而过分担心。瑜伽师已经肯定：即使语音诵念得不太完美准确，仍然会有好的效果。只要尽自己最大努力去做就行了。

人们与生俱来的精神之爱及智慧被私欲、贪婪、愤怒、嫉妒、仇恨等负面情绪所蒙蔽和污染，就像璀璨的钻石失去了光芒。瑜伽语音冥想的修炼就是打磨这颗珍贵无比的钻石，使其闪耀光芒。它使人们拥有无时不在的深度快乐，是人生旅途不可或缺的伴侣，受益终生。

闪耀固有精神之爱

一般来说，把东西给了人家，自己就没有了。但是，根据瑜伽文献和瑜伽语音冥想宗师们的教导，与人分享具有精神净化作用的语音，情况则恰恰相反。要是有幸能从领悟高深的瑜伽宗师那里接受瑜伽语音冥想，就能在习练当中受益，若是能与人分享，则会获得更多的益处。把珍贵的瑜伽语音冥想作为礼物分享给别人，会使你练瑜伽的快乐之情锦上添花。

由于每个人都是绝对整体的一员，当为他人福利着想时，自然会感到无比的快乐。当怀着爱送出礼物时，会比收到礼物的人更快乐。与人分享的礼物越崇高，从中体会的快乐就越多。

瑜伽语音冥想好似无价之宝，它是所有礼物当中，最崇高的一种赠与，也可以说是能分享给人的一件最伟大的礼物。所以，当把瑜伽语音冥想分享给他人时，会领悟到人生的意义和价值，并获得内在的力量和幸福快乐。

瑜伽冥想最终的目的是培养精神之爱。其实，每个人原本的精神之爱及智慧，早已在人们的心中存在着了。就像瑜伽经典中所说：纯粹的精神之爱永远在生灵心中，而不是从其他途径获得的。当内心被瑜伽语音冥想净化时，这种爱便会自然苏醒。

瑜伽语音与一般的声韵有着根本的不同。瑜伽师认为瑜伽语音是全然纯洁又具净化作用的。

瑜伽语音如明亮的太阳冉冉升起，它穿透了无知的黑暗，解开了物质世界纠缠不清的捆绑，为每个人的内心带来福佑。凿子凿开了钻石外围的石砾，水洗去了泥土和各样的杂质，同样地，瑜伽语音洁净了那被物质污染的心。这是所有瑜伽圣典文献对瑜伽语音冥想作用的总结。

随着心在语音冥想中得到净化，人们会逐渐地体验到内在的安宁。在这种平和的心态下，精神之爱萌发，这使我们体验到那渴望已久的幸福喜悦。

培养精神之爱及智慧是自我认知的一个过程。当精神之爱及智慧增长时，让人能够看清自己，辨别他人和周围世界的本质，并开始认识到人生的真谛，一个人会开始关心他人，这就是自我认知的觉悟境界。

 满足内在渴望

瑜伽文献和已达最高觉悟的瑜伽精神导师们认为：瑜伽姿势、放松术和呼吸技法的练习虽有消除压力的效用，却无法提供人们的精神需要。瑜伽语音冥想可以培养出内在智慧与纯粹之爱，能消除人们的恐惧和焦虑，让人们品尝内心安和与深度喜悦。

很多人都有过空虚的时刻，觉得人生没有目标和希望，即便在最欢愉的时刻，内心深处仍可能有某种缺失感。也许探访名山大川、大肆购物、品尝美食满足口腹或保持忙碌可以暂时填补空虚，但老实说，不管做什么，若缺精神食粮，内在的空虚就无可避免。

那么，精神食粮是什么？怎样才能获得精神食粮，使我们快乐而满足呢？方法就是瑜伽语音冥想。

瑜伽语音冥想是培养完美智慧与纯粹之爱的方法。超然语音是慧心与纯粹之爱的声韵展现，是瑜伽语音冥想的核心，是内心深处所渴求的食粮。

瑜伽语音冥想是瑜伽的灵魂与核心，它将我们从极度的焦虑和恐惧中解脱出来，并让我们体验到内心深处的平和与精神上的快乐。

 终生受益

瑜伽语音冥想极其有效，使人们受益无穷，自远古以来就吸引了无数人练习。

然而，在当今社会繁重的压力下，人人都在为前途奔忙，因此，有人认为练瑜伽语音冥想根本就不可能。

其实，瑜伽语音冥想非常简单，不需要瑜伽姿势的辅助，即使琐事缠身，我们也能抽出片刻时间练习，并从中获得非常大的益处。

瑜伽语音冥想是让人欢畅喜悦的冥想形式，无需其他冥想法或预备技法的辅助。就像男女老少无论在海角天涯，都能尽享海上生明月、夕阳落山峦的美景一样，谁都能练瑜伽语音冥想并能尝到其甜美。即使一个人一生从未练过瑜伽姿势、调息术或其他任何技法，他也可以从颂咏瑜伽语音冥想中，获取内心的喜悦平和。

想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。同样地，唯有实践练习，才能领悟瑜伽语音冥想那美妙的益处。因为，即使最重要的瑜伽语音冥想练习，也全都非常简单、有益和有效。

无论我们对瑜伽语音冥想的效力有没有信心，只要练习就会从中获益。道理就像不管信不信太阳有温暖人的力量，只要坐在阳光下就会暖和。不管相不相信水有洁净的作用，只要沐浴就能洁净身体。不管是否相信食物能填饱肚子，只要吃东西就会缓解饥饿。因此，不管一个人是否相信瑜伽语音冥想具有效力，它的效力总是在那里的。

瑜伽语音冥想的超然力量神奇非凡，即便心存疑虑，只要让耳朵常听超然的音符，或让口舌常颂冥想语音，具有精神净化作用的语音就能显现其效益。