珞巴族始祖传说是西藏自治区地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

珞巴族主要分布于西藏东南部的珞瑜地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。珞巴一词源于藏语，其意为“南方人”，是藏族人对他们的称谓。珞巴族人自古就生息在喜马拉雅山山麓，由于高山阻隔，珞巴族人与外界接触很少，社会发展缓慢，直到20世纪50年代珞巴族各部落还在使用刀耕火种的原始方式从事农业生产，种植玉米、旱稻和其他杂粮。

居住在墨脱县北部的珞巴族人使用藏语，其他珞巴族人都使用珞巴语。珞巴语属汉藏语系臧缅语系（语支未定）。不同地区的珞巴族人之间的方言有差异。中华人民共和国成立前，珞巴族人还在使用刻木结绳来记事。没有本民族的文字，少数人通藏文。珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。

珞巴族的服装与藏族明显不同，由于长年狩猎，珞巴男人一般都跨长刀，身着皮毛猎装，头戴兽皮帽。女人穿圆领窄袖短衫，下身为紧身筒裙，小腿扎裹布。无论男女腰部和颈部都挂满了厚重的饰物。珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它铜、贝制作的饰物。

珞巴族生活习俗受藏族影响较深，日常饮食及食品制作方法，基本上与藏族农区相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。喜欢吃一种在石板上烤烙的荞麦饼，这种荞麦饼在趁热时抹上辣椒糊和奶酪，十分香甜可口。无论男女都喜欢吃辣椒、吸鼻烟和饮酒。

珞巴民族在劳动，尤其在节庆、宗教礼仪等集体活动中，常常邀请民歌手表演。表演形式有独唱、对唱和排唱。民歌手在演唱时，通常在传统的曲调中触景生情，有感而发，出口为歌。歌曲内容多取材于珞巴族古代神话、传说故事，或者是现实中有关政治、历史、自然常识、家庭婚姻等等，从不同角度刻画出珞巴族的多彩生活。

珞巴族各部落、氏族崇拜各自的图腾一代传一代，一直沿袭到这种遗风是人类古老的原始宗教信仰的重要形式。他们祈求鬼神的庇佑，常常杀牲祭鬼或请巫师念经，施展巫术对鬼怪加以约束。

珞巴族始祖传说是珞巴人生活的有机组成部分，是珞巴社会的一面镜子，是珞巴民俗生活的一种存在方式，人们可以从传说中窥见珞巴人历史发展的脉络，它给后人留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料。

珞巴族始祖传说成功申报国家级非物质文化遗产保护项目，将更加有助于珞巴民间文化的保护，更加有助于该项目的传承和发展。

林东，男，2011年，林东入选为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，西藏自治区米林县申报。项目名称：珞巴族始祖传说。

珞巴族没有自己的文字，关于本民族的传说、历史故事等只能靠口头传颂，代代相传。其中以歌颂珞巴族祖先的勤劳美德、优良传统、社会功绩等等一系列故事最具代表性，逐渐形成了流传珞巴族始祖传说（阿巴达尼的传说）。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，西藏林芝市米林县文化和旅游局获得“珞巴族始祖传说”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，珞巴族始祖传说项目保护单位米林县文化和旅游局评估合格。

珞巴族的民间故事，大多都有梦境般的幻想和深刻的生活哲理，表达出了人们的是非、爱赠感情。

西藏米林县博嘎尔部落的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼和阿巴达洛。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为藏族祖先。阿巴达尼与太阳的女儿冬尼海依成婚，繁衍了许多个部落和飞禽走兽、虫、家禽、风魔、青蛙、苍蝇、竹女、岩女等，并形成了动物、竹子和岩石为图腾的氏族。经历过频繁的氏族部落战争后，推动了部落联盟的形成与巩固。