新石器玉雕人头像属双面平雕。顶有一凸起的
发髻，鹰钩形鼻，口微张，脑后有凸出的耳，
颔下有
颈，阴刻
橄榄形大眼，
颊钻一圆孔，可能供系佩用。玉呈
青色，
局部有褐色侵蚀、半
透明。
原始社会时期的玉雕人头像在
陕西省内属首次发现，类似的玉石雕像在全国史前遗址中却非鲜见，如
山东滕县大口的玉雕人面像，
甘肃永昌
鸳鸯池51号墓石质雕人面像，
四川巫山
大溪遗址64号墓双面石雕人面像，
安徽含山长岗乡凌家滩1号墓玉人等。在石峁遗址中与玉雕人头像同时出土的还有玉器、
陶器等。玉器中的玉刀与薛家岗文化和二里头文化遗址出土玉刀
相似，玉戚与广汉文化和二里头
文化遗址出土物相似，
陶器与
陕西龙山文化的器物相似，因此属
龙山文化晚期器物。
据称玉人头像是
原始光祖
避邪、
巫术中所用的面具，早在旧石器时代，原始的
巫术信仰就已出现，他们的
信仰是“万物有灵”，即一切事物皆有灵魂。从
考古发掘的资料证实，人面具是
宗教活动、
祭礼仪式或
避邪等用，带在身上或嵌入装饰品上，达到“运送”
灵魂之目的。玉在古代被视为山之
精髓的美石，光泽温润，晶莹美丽，是为瑞祥之意，“有超自然的能力”，以玉制成的面具对邪恶的东西更具有
威慑的力量。同时也可以反映出原始人由于对大自然了解不深，对各种自然现象错误理解，凭着幼稚的
狭隘想像，用人工制造玉人面来征服自然、达到平安生存。
从玉人面的形象看，新石器玉雕人头像钩鼻大眼，与
中原地区的人面不一样，可能是以
西北地区
民族为蓝本雕刻。从玉质材料来看，类似新疆和阗玉，又似甘肃
酒泉与
兰州的玉村，
新疆和阗玉与
甘肃所产的玉质相似，干肃距陕西和商都河南较新疆近，故以前所称商代已有新疆“软玉”，包括该工人头像的材料并不排除来自甘肃的可能。从工人头像的形象与玉质看，很可能是出自
西域某少数民族
工匠之手，若此人头玉料确为
新疆和阎玉，其形象是西域人，则此器又是迄今所知中国内地与西域民族交往的最早“
物证”。