狮子岩，位于湖北省武汉市新洲区旧街街利子河东，少潭河水库西南侧。因岩形如狮而得名，其唯北观如狮，狮首回望，四足屈蹲，额、鼻、口、目、背脊形态逼真。是明清时期就声名远播、历经数百年的“蕲黄四十八寨”之一的狮子岩古寨。

狮子岩位于武汉市新洲区旧街街道狮子岩村。城墙系烂石块磊砌而成，呈东西走向，其城墙范围向东南面黄冈境内如同长城依山势高低起伏延伸两个村的山峰。东、西、南、北四方建有城门，现门楼已毁。东西长约800米，南北宽约300米，总面积约240000平方米。现残存城墙为太平天国转战鄂东时而建。而在明、清时期为闻名于世的“蕲黄四十八寨”之一。其作用为当地豪绅躲避“长毛”藏身之地；抗日战争时期为抵抗日寇入侵的坚固城堡；解放战争时期为李先念、陈少敏、张体学、刘西尧等鄂东军政领导和“新五师”在此坚持游击战争、发展壮大革命武装的根据地之一。

青山绿水之上的狮子岩海拔180米，相对轻松得多。山脚少潭河水库碧绿清澈，山上树林深幽。半山一道清泉横溢，越过小路，跌落山崖。

阶梯尽头寨墙高耸。钻进洞开的狮子岩寨门，有几间年代较近的房子，屋顶已塌，据当地人介绍，早两年发山火，这里一间寺庙烧毁，人去楼空。

清代以前这里又被称为“狮峰堡”，山顶狮峰寨也是“蕲黄四十八寨”的一座。

狮峰寨依一百多米绝壁山崖，三面筑墙，厚1.5米，高4米，长3000余米，分内外城。山顶内城，占地约30亩，为城寨的指挥中心；外城建有几百间石屋，供官兵宿营或山民躲难，城东南西北门各建有门楼。

据传狮峰寨与元末“红巾军”起义有关，现今残存的寨墙多为清代太平天国转战新洲时的古城墙遗迹。在当时的民间自筑堡垒中，是建制设施比较完备的一座。

狮子岩与象鼻山隔水对峙，中夹球山。东部罗麻叠嶂，得日月任其转旋之势；南接鹫山，遥望马鞍山；西观江汉，云霞沃涌；北连鹅颈石，毗邻赤膊龙山。

山上有明代古寺狮峰寺，为吏部侍郎赤膊龙王氏家庙。清同治年间，当地乡绅以石垒寨，以拒太平军。1941年新四军五师在此重创敌保安八团。登临山岩俯瞰湖光山色，远山近树，碧波清涟，鸟飞鱼戏，令人心旷神怡，遐想连篇。

在武汉市近郊新洲东边，是绵延无尽的大别山余脉。登临山顶纵目远望，一道道沿山势起伏的古寨城墙，在蓝天白云间若隐若现。

据清道光《黄冈县志·古迹》载：“狮子岩，道观河东，盘踞三十里，高五里，形如狮蹲，其巅如狮口，中可容席。七洞三泉在岩下里许。”

狮子岩山势险峻，岩峰挺拔，状如蹲狮，头尾四足俱备。其巅山壁内陷，上下岩石伸出，中可容10余人围坐，酷似狮口，向东北张喉鸣吼。山顶林木森森，山脚杂草茂密，山风吹过，犹如狮发狮须拂动，栩栩如生。

狮子岩顶现建有儒（孔庙）、释（佛庙）、道（道观）三家庙、观，分别供奉孔子、佛祖、观音、关公、老子圣像。听守庙老人说，每月农历初一、十五，附近 市、县老百姓朝山较多，特别是像每年农历二月十五花朝、二月十九观音会、四月初八放生会、八月二十七孔圣人诞辰会等节日，山上必办盛大庙会，儒、释、道三 教共处一山，互不干涉，共享香火，这在其他地方很是罕见。

为何儒、释、道三教庙、观建在一个山头，现已无法考证。但清《黄冈县志》和当地《王氏宗谱》记载：狮子岩庙为明成化六年（1470年）当地王氏宗族为祭祀赤膊龙特建的狮峰山寺家庙，僧人园秀住持。明末诗人、知剑道人官抚辰云游时有《人日狮子岩访楚上人雪盈丈》诗云：“人日雪山去，雪深不见人，古径寻之无人破，何处人传狮子声，闻声信步步声处，到来声尽说无生。”老庙前原有牌楼书“陆海蓬莱”四字，毁于“文革”，今庙为王氏宗族集资在原址重修。

原禅房内的一眼天然古泉，深约1.5米，冬暖夏凉，永不干涸。被称“洗心泉”，传说喝此泉水可以消灾去病。

“巍巍王兽奋鬃鬣（狮峰山寺），跃跃圆球浴午曦（绣球山）。老象罢眠舒卷鼻（象鼻山），困龙欲化卸龙衣（赤膊龙）。烧天双烛护官印（蜡烛山、官印河），歇笔连峰倒墨池（笔架山、砚池塘）。更喜御沟添瀑布（天子沟），畅流欢奏荔枝词（利子河）。”

狮子岩拥有以下十景：

位于狮子岩顶，史载始建于明代，历代多有重修，为赤膊龙王氏家庙。因明代推祟三教合一的思想，庙内至今供奉有儒佛道三教神像。

即少潭河水库中的那个岛屿。因位于狮子岩前形于球状而得名。

俗名象山即与狮子岩隔水对峙的那座山，其象鼻已被水淹没，传说无心者靠近此处能闻听象鼻饮水之声。

在今祠堂湾村袁家冲，新洲福利院门前，为赤膊龙王氏祖山，山上曾建有骑龙寺，被国家民党所废，山北麓建有赤膊龙纪念堂〔烈士祠〕疑为1928年中共利河党支部培龙寺旧址。

官印河

源于戚家堰，经蜡烛山北麓向西由利河中学注入少潭河。

袁家冲湾中直径约十米的小水塘。

袁家冲湾前的丫叉形小山岗。

王家大凹和毛家乢凹中间的那座山，山势陡峻，山上曾有古木如烛。登山可以俯瞰西北平川，敌伪曾于此建有碉楼，后被黄冈便衣队破废。

位于祠堂湾村李家冲，新洲福利院水库处，为赤膊龙王氏始祖省三公墓葬处，传有“白天千人废，晚上万人移”之典故，即因其地灵秀含有紫气，影响朝室安危，朝室即令千人破其地，可天亮其地复原，其复原之快，好似有一万个人作为，后有高人指点以狗血浇地意狗血淋头而废。

即今利子河。明代江西王姓迁入长久店因河边有株大荔枝树故名荔枝河，又因河中曾有砻子垫脚过河称滤子地。民国时期河上有簰，准确说应该是一种浮桥。为当地的一道景观。王氏家谱载民国山西省政参议王纶青即为利子河人，曾著有《荔枝河樵者诗集》这可能也是利子河能够成为狮子岩十景之一的原因。

1963年秋，袁家冲土地庙前的两棵古松是赤膊龙的两只眼睛，被人锯断；于是赤膊龙舌头———利子河中的一根十几米长的巨石随后自行断成了几截；后来修水库，泄洪闸刚好建在赤膊龙的“七寸”上了，新开泄洪道的岩壁还是暗红色……赤膊龙的龙脉就这样破了。

元末明初，由于战乱频繁，新洲一带数百里“半为墟丘”。明洪武年间，太祖朱元璋下诏，从江西的饶州、余干、乐平等地移民来此定居（今民间俗称江西过籍），王氏先祖即明洪武四年由江西乐平县迁于今新洲落籍。

相传，王氏先祖是母子二人迁来新洲，由于家境贫寒，寄住在袁家冲舅父家中，靠母亲纺织，儿子替舅父家放牛为生。

袁家冲一脉山清水秀，一道山岗蜿蜒如巨龙，一日，儿子放牛时无意听到两位看地的风水先生关于一块龙穴的争论。颇有心计的他，在风水先生之前摘走龙穴处的一朵鲜花，并请求其舅父让他把父亲移葬于此，舅父念他是一孝子，同意把袁家冲的山岗让他安葬父亲，并按他的要求以防日后袁、王两家后代为坟地发生纠纷，还写了一张赠让袁家冲山岗的契约，一纸契约使袁家冲的山岗几百年来一直归王氏所有。现在的袁家冲已无袁姓后代……

传说中袁家冲这道山岗就是一条龙脉，谁家得到本应出皇帝，但由于时辰未到将花蕾就摘了，龙衣未穿，龙脉已破，皇帝是出不了，故将此山岗称为“赤膊龙”。尽管出不了皇帝，但风水犹存，那小孩将他父亲遗骨移葬龙穴后，王氏一族在此繁衍生息，称“赤膊龙王氏”。后来名人辈出，明、清两朝进士、举人科甲蝉联，以王廷陈、王廷瞻、王家禄、王家壁等人为族中佼佼者。王廷陈为明代著名诗人，其弟廷瞻历任户部尚书、南京刑部尚书，卒赠太子少保。自此“赤膊龙王氏”为当地望族，荣极一时。

明成化六年（1470年），王氏后代为了纪念赤膊龙，选中龙脉附近景色秀丽的狮子岩建王氏宗庙祭祀。