焚膏继晷（拼音fén gāo jì guǐ）是一则来源于中国古代文人作品的汉语成语。该成语最早出自唐·韩愈《进学解》。

唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

后世据此总结出成语“焚膏继晷”。

韩愈于公元768年出生在河南河阳（今河南省孟州市），祖居昌黎（今河北昌黎），世称韩昌黎。他3岁时父母双亡，依靠着哥哥和嫂嫂郑氏抚养。他从小立志刻苦自学。每天熟读几千字的书，还挤时间练习作文。7岁就知道努力学问，能出口成章。11岁时，哥哥因为受到牵连，贬官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徙到南方。15岁时，哥哥去世，嫂嫂郑氏待他情若所生，辛勤提挈，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波，归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。

韩愈治学，以“勤”著称。虽然他命途坎坷，历尽艰苦。但是，凄凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打垮他，反而更激发了他勤奋好学的勇气。他在《进学解》一文中，借学生的口气说出他在治学方面所下的功夫。嘴里不停覆诵六经之文，手里不住地翻阅诸子百家的书籍，记事的书一定得抓住纲要，言论的书则需探求深意。“贪多务得，细大不捐”，是说他无满足地追求，而又力图有所收获，重大和细微的皆不放过，焚膏继晷，积年累月，坚持不懈。到了壮年，韩愈已精通儒家经典；对诸子百家的学说，也都很熟悉。在写作上，他一扫六朝以来的骈俪文风，在继承先秦、两汉古文的基础上，创出了一种风格朴实、语言流畅、气势雄健的散文新形式。著作有《昌黎先生集》。

韩愈的成就，不是凭空得来的，他的故事告诉人们，“业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随”。读书要夜以继日、长年不懈地坚持，以勤奋求得业务的精通，不要浪费时间、玩物丧志、因循自误。只有这样，才能取得事业的成功。

焚膏继晷形容夜以继日地用功读书或努力工作；在句中通常作谓语、状语、分句，含褒义，经常与“克尽厥职”“争分夺秒”连用，也可作“燃膏继暑”“继晷焚膏”，多用在“勤奋苦干”的表述上。

宋·李正民《寄题史伯鱼读书堂》：“焚膏继晷自克己，彬彬学子颜之徒。”

元·吴莱《渊颖集》：“先生博学抱圣经，焚膏继暑目耽玩。”

明·张萱《赠别谢垂之馆宾解帷还宝安》：“籯中有经传素王，焚膏继晷声琅琅。”

清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》：“相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继暑，以致损明。”

清·纪昀《阅微草堂笔记》：“世儒于此十三部，或焚膏继暑，钻仰终身；或锻炼苛求，百端培击，亦各因其性识之所根耳。”

焚膏继晷的近义词有夜以继日、通宵达旦、宵衣旰食、朝乾夕惕等。夜以继日的意思是日日夜夜一刻不停地工作，多形容十分勤奋、忙碌。焚膏继晷与夜以继日有别：焚膏继晷多用在读书学习或室内案头工作、活动，多用于书面，比较典雅；夜以继日则比较通俗，偏重于指勤奋不知疲倦；朝乾夕惕偏重于指勤奋谨慎。

焚膏继晷的反义词有饱食终日、无所事事等。饱食终日即指整天就知道吃饭，不动脑筋，不干正经事。无所事事形容闲着，什么事都不干。