张潮（1650—约1709），
字山来，号心斋居士，
歙县（今
安徽省
黄山市歙县）人。原居
婺源（今属江西），十世祖于
北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居
广德州建平县（今安徽
郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。其子一名习孔（1606—？），一名法孔（1610—1640），前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧父，忍饥受寒，成人后“贫剧无聊，漫然回徽”。明
崇祯年间为诸生，清顺治六年（1649）中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东
提学，时在九年（1652）。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居
扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年（1650）时，张潮出生。
张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”一应俱全的优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟
爱客，客尝
满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四
方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《
檀几丛书》（康熙三十四年刊）、《
昭代丛书》（康熙三十六年刊）等中大型丛书。在
康熙中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”。而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《
虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其
文言小说编
选家和批评家的历史地位。
张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》《
昭代丛书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。
《
虞初新志》（共20卷）(清)张潮辑 河北人民出版社 2001 ISBN 7-202-02778-X
杜门著书，自号心斋居士。通二氏学，作《亦禅録》，机锋针对，与善知识同其棒喝；集唐人诗句与伭理通者，为《仙经》十二章，日《唐音丹笈》；若《联庄》《联骚》，则将与蒙叟、灵均并驱矣。集《兰亭》《圣教》十七帖十三行、历朝名家帖中字为七律句如干首，曰《心斋集字诗》；作七言古诗为制艺体文如干篇。其《聊复集》则赋、序、传、记、论、赞、疏、表、册、檄、书、启、辞、辩、箴、颂、跋、引、连珠之体俱备。作《七疗》，与枚生《七发》同其醉旨。作《杂俎》一编，酒令、弹词、算法、镫谜罔不具。其少妇死，作《清泪痕》五十律以哀之，属而和者通国。辑近代诸名家古文一百五十种，上自经史诠解，下至鸟兽草木微言，作丛书三部。又辑时辈新奇怪异之文数千篇，为《虞初新志》。为人端方质直、举止不苟：为文则风流潇洒，如广平之赋梅花，读者无不爱焉。又着《笔歌》填词，为嘻笑唾骂、悲哀涕泣拍场局，以自娱自悼。著作等身，名走四海，虽黔滇粤蜀僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣。居士性沉静、寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客营满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见：惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色。贫乏者多资之以往，或囊匮，则宛转以济，盖居士未尝富有也。以好客，故竭蹶为之耳。居士年未五十，以嗜学故耳充。俗人大声疾呼，皆不闻；若佳客与之论诗文、晰道理、请经济之学、辩上下古今数千年以来事，虽柔声低语，无一字不答也。客怪而问日：“海内皆知先生声矣，然吾与谈数日来，未营词组不闻也，人言固不足信哉。”居士叹曰：“某果襄如数年矣，然与世俗殊。若夫淫荡之声、荒唐之醉、背谬之论、非礼不经之言，即暗鸣叱咤、如雷如霆，实不闻也，非天下之至声乎？”于是客乃大笑而退
外史氏曰：岁丙子，予客邗上者几一载，为文多就正先生：先生亦以为需子可教，不吝评阅。予又与其从子绍基交好，稔知先生之为人，且通国皆称焉，可以为邦人土式矣，故为之传。