灯明（梵名，巴Dipa）指灯火之明。又称灯。亦指
供奉于佛前的灯火，有油火、蜡烛火等类，与香华均被广用为供养尊仪之资具。
灯明又可分二种：其一为仅用于礼拜、诵经时始点燃者，其二为不分昼夜常点燃的长明灯，又称
常明灯，或无尽灯。
《观心论》中也说明了灯明所象征的内在意含：“长明灯者，正觉心也。觉知明了，喻之为灯，是故一切求解脱者，常以身为灯台，心为灯盏，信为
灯炷，增诸戒行以为添油，智慧明达喻如灯光常然。如是觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法转相开悟，即是一灯然百千灯，以灯续明，终无尽故，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。”
根据《摩诃僧祇律》卷三十五，曾述及佛制灯之装置及燃灯之法：于燃灯时，须先燃舍利、佛像前灯、次燃厕灯。若遇坐禅之时，应燃禅坊中灯；燃时先须启白大众。再次则燃经行道处、阁道端处之灯。若油足用，厕灯应竟夜不熄。
经典中记载，以燃灯供于佛塔、佛像及经卷等之前有大功德。《增一阿含经》卷三十八中记载，
灯光如来于
过去世为长老比丘时，以烛火麻油日日供养宝藏如来，因而得成佛之授记。《悲华经》卷二记载：无诤念王于宝藏如来及大众前燃百千无量亿那由他灯，《菩萨本行经》卷上亦记载，阇那谢梨王为闻法，于身上燃千灯，以求无上正真之道。
关于供养的功德，《佛为首迦长者说业报差别经》中说：
灯明奉施有十种功德：1、照世间光明如灯，2、随所生处肉眼不坏，3、得天眼，4、于善恶法得善智慧，5、除灭大闇，6、得智慧之明，7、流转世间但常不在
黑闇之处，8、具大福报，9、命终生天，10、速证涅盘。《施灯功德经》记载，于佛灭后塔寺燃一灯乃至多灯，可于现世得三种清净心，命终时得不忘失善法等三种明，死而得生三十三天等。