《潮汕赋》，是一首书写广东潮汕历史文化、人文山水作品。是作者陈少慈歌颂家乡的呕心沥血之作。陈少慈，潮汕人，现代诗人，辞赋家，书法家。另外有陈少慈作品《鹏城八景》等。

借五岳浩气，纳昆仑龙恩。抱神龟玉柱，揽日月辰星。晒天地万物，威镇①潮汕矣。　粤闽之交，襟海背山。美丽富饶，无欲有容。夏无醒者，冬绝严寒。史载潮土，五千余年。秦汉以降，各族和睦。山风海涛，涤荡心胸。共历沧桑，柔中寓刚。刻苦耐劳，谦恭和顺。奋发进取，开拓创新。江河行地，日月经天。涛声依旧，潮人永存。举世闻名。薪尽火传，历久弥许。兼告开放，源远流长。

尤睹潮史，源于两晋。时郡立揭，福享流域。西辖粤惠，东连闽浦。北跨兴梅，南据海涯。天地之间，生灵万物。各茁奇葩，无不攀天。为添意如，浦惠两地。另立郡卫。重溯海阳。唐宋贤俊，岭南丽珠。韩公文道，永铭潮汕。璀璨文化，独树一帜。风流人物，萌芽千秋。八俊七贤②，功勋无量。

绣山丽水，环绕三江。两寺相映，玄山开元③。鸿雁群集，海碧蓝天。令其天意，府居潮安。地灵人杰，盛水洞天。大明大德，清月清风④。时冠二林，文武状元⑤。

今朝盛世，天地和谐。巍巍新都，四市九县。土沃园博，瀚林之乡。江山如画，海纳百川。宏港明珠，独占鳌头。春秋彭湃，民众夸赞。林君子丰，时振英港。许氏涤新，经书立传。庄翁世平，德高望重。泰斗宗熙，谱写史章。陶朱嘉诚，楷模一鉴。高贤林立，胜举难书。俊彦贤达，漫笔延闻。

潮人当今，千千万万。根扎广宇，四海和颜。五洲共济，百业辉煌。尤以商贾，驰名宇环。大鹏展翅，龙凤高翔。亿万裔孙，旭日朝阳。金黎鼎盛，奇花异树。目目芳菲，无一不妍。古今美德，团聚骨肉。风呈水起，诚信相传。故曰“三江水汇脉相连，傲骨花开四海妍。八俊七贤今再现，潮人商贾遍大千”。

美哉、美哉！厚德载物，潮汕人也。

丁亥春月华仙人陈少慈写于泰龙斋

①威镇：指潮汕人杰地灵，五神灵气相助。

②八俊七贤：七贤为.许申 .张夔 刘允 林巽 王大宝 .卢侗 .吴复古；八俊为.翁万达 林大钦 郭之奇 黄奇道 .

萧端蒙 许国佐 罗万杰 林大春。

③玄山开元：指碣石玄武山寺；潮州开元寺。

④大明大德，清月清风：指明朝和清潮，同时也是用艺术的角度来描述。

⑤时冠二林，文武状元：潮州明朝嘉靖年间文状元林大钦,清朝康熙武状元林德镛。

陈少慈：男，潮汕人，深圳泰龙斋主人，中国著名古书画鉴赏家，诗人，辞赋家，书法家。

作者师承我国著名书画大家鸣天，长于诗书画鉴赏，书法和辞赋撰写。曾以《潮汕赋》名声大振，得到了国内外著名专家、学者的肯定和褒奖，《大公报》主要版面刊登其文，并纳入国家十一五规划教材《大学语文》一书，以深圳著名八个景点为题材撰写《鹏城八景》，在业界广为流传.

作者乐于寻古觅迹，遍游三山五岳，拜访各大名家，其艺术底蕴博彩众长，自成一家，纳化之处，皆以赋辞行迹，抒发情恰，赞美祖国人杰地灵，山河秀美。

闭目彩云归，月白孤影随，平生空度过，来世尽朝晖

古树新花

——读陈少慈的《潮汕赋》

一

赋是一种古老的文体。班固说：“赋者，古诗之流也。”刘勰说：“赋自《诗》出，分歧异派。”按古籍记载，最早写赋的是战国荀卿。到了两汉，进入到赋的黄金时代。可以说，赋是那个时期最显赫的文学形式，公卿大臣、骚人墨客无不写赋。汉朝的文学大家，如贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，都是写赋的行家里手，留下了诸多不朽名篇。《汉书艺文志》记有赋九百篇，作者六十余位。“赋者铺也”。作为诗的一个变种，它的演唱方式不是“引吭高歌”、“一倡三叹”，而是“不歌而诵”。它不是“咏叹调”，而是“郎诵调”。所以，节奏较快，比一般的歌曲能容纳更繁多的内容，善于铺排，善于叙事。

自东汉班固《两都赋》问世以来，以赋写名景胜也，迅速蔚然成风，两千年来络绎不绝。张衡的《二京赋》继《两都赋》之后再次引起“轰动效应”。左思的《三都赋》直令“洛阳纸贵”。至于王勃的《滕王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》，更是千古绝唱，世世代代为万民所争诵。新时期以来，旧体诗词从复苏走向复兴，赋这种古老的文体也重新引起文学家的兴趣。魏明伦、许兆焕等方家，都曾为自己的家乡写过赋。最近《光明日报》开设“百城赋”专栏，再次弘扬了以赋写名景胜地的悠久传统，也再次把这种古老的文体推到了万众瞩目的聚光灯之下。

二

《潮汕赋》的作者陈少慈是一位中年汉子。他从小热爱文学，尤其是中国传统文学，但从未进入过文科大学的殿堂。中学毕业参军离家，转业后投身企业界，从事商贸工作。经历风雨沦桑后的陈少慈不改对文学的痴迷，把全部业余时间都花在研文习艺上。他对诗书画都很有兴趣，时有新作问世。这首《潮汕赋》是他歌颂家乡的呕心沥血之作。

潮汕是水乡、侨乡、商贸之乡、文化之乡，自古闻名于天下。一千多年前，大文豪韩愈曾被贬到此地当刺史，播下了文化火种。当代著名经济学家许涤新、著名国学家铙宗颐，都是潮汕人。作者在五百多字的古文中，用生动的笔墨勾勒了潮汕的历史沿革、山川草木、人文习俗和当今巨变，笔底透露出对家乡深深的眷恋和自豪之情。给我的总体感觉是简约古朴、气势不凡。古代骈文多为四、六句。陈先生的《潮汕赋》以四言为主，杂以少量五言、七言。如果说有什么不足的话，我以为古朴庄重有余，略欠汪洋恣肆。赋作为一种叙事和抒情相结合的文体，善于铺排点染，通过状物和叙事来抒发情感。西晋挚虞说：“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助。” 挚虞的这段话主要是批评汉朝流行的“大赋”，对于创作也有一定的借鉴意义。我以为，陈先生如能在形象化、抒情化上再下一点功夫，他的创作一定能更上一层楼。

三

读陈先生的赋，我不由自主的产生了一些不吐不快的想法。

自上个世纪初的白话运动以来，我国产生了一批新的文体。它们顺应了历史前进的需要，对于丰富中华民族的文艺画廊产生了十分积极的作用。但是从推崇新文体走到冷落以至排斥旧文体，这不能不是历史前进中出现的曲折，其负面影响也是不可忽视的。最近，胡锦涛总书记在党的十七大指出，要继续弘扬民族文化的优良传统，兴起社会主义文化建设的新高潮。怎样才能全面地弘扬民族文化传统？我们要继承前人的创作成果，用它来丰富今人的文化生活。但是光有这一条是不够的，还要继承和革新前人所创造的艺术形式和艺术经验，用它来表现新生活。近百年来出现的文学新品种，充其量也就是文学天地中的半壁江山，仅靠它们是不可能全面满足群众文化需求的。譬如老百姓过年，需要大量新的楹联，而我们的文学部门几乎是很少考虑这方面的社会需求。又譬如我国产生了许多新的旅游景点，需要相应的诗词歌赋楹联与之相搭配，以提高它的文化品位；即使是老的景区，也需要新的诗词歌赋楹联。而我们在这方面也很少有所作为。解决这一类难题，要靠专业文学家的努力，也要靠陈少慈这样年轻作者的奋斗。他们很执著，很痴迷。他们不追求热门，愿意干那些并不显赫，但确实于文化建设有益的事，能够填补文学事业的空白。所以，陈少慈这样业余作家的出现，令我十分欣喜，令我由衷地为他鼓与呼。

笔者系：全国著名作家、学者;现任中国社会主义文艺学会会长、中华诗词学会常务副会长、中国文艺报主编辑。

鹏城全景

五湖映日月，四海拥乾坤。天地同君美，鹏城万古春。

鹏城八景一 莲花山

莲香入楚衣，花落瀑泉飞。公子何时至，园楼春正归。

鹏城八景二 中英街

甲午风云飘尽去，晨星月白祭天明。喜怀大地新光美，万古龙孙碧玉荣。

鹏城八景三 仙湖

五湖春水接青天，客入仙山万虑闲。本焕坤宁同日月， 枕流溯宇石泉边。

鹏城八景四 梧桐山

碧水淘沙有笛声，梧桐落叶绕鹏城。秋波宿醉江南壤，海色余酲碛里砂。

鹏城八景五 世界之窗

昔日江都添锦绣 ，今朝城宅耀河山。万方春景若收眼， 惟有中华第一窗。

鹏城八景六 东门老街

东海初生日，门开客已来。老人随幼走，街道笑开怀。

鹏城八景七 大小梅沙

大小梅沙天下湾 ，珍珠碧玉绣江南。世间美境众千万 ，不及金滩一寸光。

鹏城八景八 大鹏湾

大鹏搏击百山川 ，骏马飞驰青水湾。东纵潜龙今涌现，风骚娇子碧云天。

丁亥春月华仙人陈少慈作于鹏城

骨之傲

遇江横渡过，碰海竖天飞，五岳居宏伟，大千眼下微。

戊子之秋华仙人陈少慈作于鹏城