《游三游洞记》是清代桐城派作家刘大櫆创作的一篇记游散文。这篇散文第一段，写从夷陵州到三游洞途中的情况。第二段写三游洞的景致。第三段，叙述历代名人游洞的情况，交代三游洞得名的由来，说明自己得以游三游洞的原因。第四段，论述人和物都有“幸”和“不幸”，说明三游洞“美好不外见”的原因，并表示出无限感慨。这篇散文有记有叙，叙议结合，结构严谨，层次清晰。

游三游洞1记

出夷陵2州治3，西北陆行二十里，濒4大江之左，所谓下牢5之关也。路狭不可行，舍舆6登舟。舟行里许7，闻水声汤汤8，出于两崖9之间。复舍舟登陆，循10仄径11曲折以上。穷山之巅12，则又自上缒13危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出14。出则豁然15平旷16，而石洞穹起17，高六十馀尺，广18可十二丈。二石柱屹立19其口，分为三门，如三楹20之室焉。

中室如堂21，右室如厨，左室如别馆22。其中一石，乳而下垂，扣23之，其声如钟。而左室外小石突立正方24，扣之如磬。其地石杂以土，撞25之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌26其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然27出地底。溪之外翠壁千寻28，其下有径，薪采者29负薪行歌30，缕缕不绝31焉。

昔32白乐天33自江州司马徙为忠州刺史，而元微之34适自通州将北还，乐天携其弟知退35，与微之会于夷陵36，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔37暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履38其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻39，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕40予而来者，学使陈公41之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其42至也，其又有幸有不幸邪43？

夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然44取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显45。若予者，虽其穷幽陟险46，与虫鸟之适去适来47何异？虽然，山川之胜，使其生于通都48大邑49，则好游者踵50相接也；顾51乃置之于荒遐52僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光53。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”

1.三游洞：在今湖北省宜昌市，因白居易同元稹、白行简三人曾同游这个山洞而得名。

2.夷陵：州名，即今湖北省的宜昌市。

3.州治：夷陵州的治所所在地。

4.濒（bīn）：靠近。

5.下牢：关名，蹄朝以前夷陵郡治所在地，在今宜昌市西北。

6.舆（yú）：指车，有时也指轿。

7.里许：里多地，许，表示约数的词。

8.汤（shāng）汤：形容急流发出的声音。

9.崖：山石或高地陡立的侧面。

10.循：顺着。

11.仄（zè）径：狭窄的小路。

12.穷山之颠：走到山顶。穷，尽，走完。颠，即巅，山顶。

13.缒（zhuì）：意思是用绳子拴住人或物从上往下送。

14.伛（yǔ）俯径石腹以出：弯腰低头从大石下边走出。伛，弯腰。俯，低头。

15.豁（huō）然：开阔的样子。

16.平旷：平坦开阔。

17.穹起：高起成拱形的。

18.广：宽，宽度。

19.屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着。

20.楹（yíng）：原指堂屋前的明柱，后用来作计算房屋间数的单位，一间叫一楹。如三楹之室，好象三间房屋。

21.堂：厅堂，正室。

22.别馆：客馆。

23.扣：同“叩”，敲，敲打。

24.突立正方：高高地立在正中间。

25.撞：撞击，敲打。

26.浩歌：大声歌唱。浩，大。

27.泠（líng）然：形容声音清脆响亮。

28.寻：量词，古代八尺叫一寻。

29.薪采者；即采薪者，打柴的人。

30.行歌：边走边唱。

31.缕缕不绝：形容歌声连续不断。

32.昔：从前。

33.白乐天：即白居易，唐代著名诗人。

34.元微之：即元稹，唐代诗人。

35.知退：白行简的字。白行简，唐德宗贞元末年进士，官至左拾遗，主客郎中。

36.会于夷陵：在夷陵相会。唐宪宗元和十四年（819年），白居易从江州动身到忠州去上任，白行简同行；这时元稹也离开通州沿江东下到虢州赴任，三人在夷陵相遇，一起到下牢戍附近的山洞游玩，并给这个山洞起了“三游洞”这个名字，白居易还写了一篇《三游洞序》。

37.欧阳永叔：即欧阳修（1007～1072年），宋代著名文学家。

38.履（lǚ）：踏，行。

39.自顾而嘻：自己看着自己笑丝。嘻，喜笑的样子或声音。

40.偕：共同，在一块。

41.学使陈公：指提学陈浩。学使，即提督学政，掌管全省学校师生考核，升降料务的官员。陈浩，字紫澜，雍正进士，乾隆十八年（753年）被任为湖北提学，主管湖北学校事务。

42.其：同“岂”，有难道的意思。

43.邪：同“耶”，表示疑问的语气词。

44.赫然：非常显赫令人惊异的样子。

45.显：显现。

46.穷幽陟险：游尽幽深僻静的山谷，攀登上险峻的山岭。陟，登高。

47.适去适来：随时往来。适，恰好。

48.通都：四通八达的都会。

49.大邑（yì）：大的州郡。

50.踵（zhǒng）：脚后跟。

51.顾：但，但是。

52.遐（xiá）：远。

53.亲炙（zhì）其光：亲自领略它的风光。亲炙，原指亲自得到某人的教诲或传授，这儿指亲自观赏某种景物。

从夷陵州的州府出发，向西北方向走陆路二十里，靠近江的南岸，就是所说的下牢关。路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见两崖之间传出“汤汤”的流水声。于是又下船走陆路，顺着窄窄的小路曲折上山，直至山顶，就又从上面用绳子从高处滑下。下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中，便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三室的房子一样。

中室像客厅，右室像厨房，左室像招待宾客的住所。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出，形状规则，敲它就会发出像磬声一样的声音。这地方还有些石头杂着土，撞它就会发出“逄逄”鼓音般的声音。后面还有一块石头像床，可以坐。我与几个朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。向下看是一条深溪，水声清越，就像是从地底传出来一样。深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱，歌声缕缕不绝于耳。

以前白乐天（居易）从江州司马升为忠州刺史，他的好友元微之恰好从通州将回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒喝得十分高兴，流连忘返不忍离去，所以一起来此洞游玩，洞因为这三人而得名；后来，欧阳永叔及黄鲁直两个人都因为被排斥贬官，相继来到此洞，有的还写了诗文来记这件事。我想到自己，不禁笑了，是谁排斥我吗？是谁把我贬到这里的吗？和我一起来游玩的，有学使陈公的儿子伯思、仲思。我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因，而陈公因为公务不能一起来。但是就算他来了，到底是有幸还是不幸呢？

像乐天、微之这样的人就是世俗所说的高人，地位显赫，名重一时，所以凡是他们足迹经过的地方，都流传后世，而且那个地方也因为那些人出名。像我这样的人，即使走遍幽奇险峻的山水，和虫儿鸟儿来来去去又有什么不同呢？山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就会争先恐后地去游玩。然而把它放在荒远偏僻的地方，美好的风景就不能显现出来，人们也就不能亲自前来领略它的美好风光。唉，这哪里是一个人的不幸呢？

这篇散文作于清代乾隆年间（1736～1795年），具体的创作时间已无从考证。是作者游览了三游洞之后，写下的一篇游记。

这篇散文记叙了作者游三游洞的经过和原因，描写了三游洞清静优美的自然景色，抒发了对三游洞“美好不外见”的感慨。叙议结合，文情并茂，值得研习。

这篇游记的四个自然段可分为记游与议论两大部分。第一自然段，先写从夷陵州到三游洞途中的情况，开始坐车，接着乘船，然后步行，中间还要翻过一个陡峭的山头，再从一块大石头底下弯腰穿过，方能到达；然后概括介绍三游洞的情况。这样写，自然地引出了下文，又为第四段的议论设下伏笔。第二段，写三游洞的景致。作者先用由外到内的方法叙述了三游洞三个洞室的外貌，洞中石块不同的形状和不同的音响，以及在洞中放声歌唱给人的愉快感受，然后再从内到外，描写洞下的深溪，溪外的翠壁，翠壁下负薪而歌的樵夫，从环境和洞貌两个方面，把三游洞的清静优美有声有色地写了出来。以上两段是记游，是本文的主体部分。古人说：“叙事有寓理，有寓情，有寓气，有寓识。无寓，则如偶人矣。”三、四两段议论，就是点出上面记游所寓的情理。第三自然段，叙述历代名人游洞的情况，交代三游洞得名的由来，说明自己得以游三游洞的原因，叙中有议，向第四段过渡。第四自然段，论述人和物都有“幸”和“不幸”，说明三游洞不“生于通都大邑”，而僻处于“荒遐僻陋之区”，故“美好不外见”，表示出无限感慨，和开头相照应。文章有记有叙，叙议结合，结构严谨，层次清晰。

散文文笔简炼，能用最简洁的语言清晰扼要地叙述事实，说明道理，这是刘大櫆“文贵简”主张的具体体现。比如第一段，“路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之颠，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。寥寥数语，就把往三游洞途中由舆而舟，由水而陆，由下而上，由上而下，由险而夷，由狭而广的复杂行程，交代得清清楚楚。又如最后一段，只用一个复句，就说明了三游洞“美好不外见”的道理，语言也是相当精粹的。

描写景物用笔量也不多却能写得形神俱现。如“中室如堂，右室如厨，左室如别馆”，只用了十三个字就交代清楚了三个石室的不同特点。又如“溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉”，仅用了四句话，就勾勒出三游洞周围优美的自然景色，仿佛把一幅精美的山水画呈现在人们面前。作者在描写三游洞时，不仅写它的形态，更主要的还是写它的声音，这也是本文写景的主要特点。那下垂的钟乳石，“扣之，其声如钟”；那左室外正中的小石，“扣之如磬”；“其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音”；在石洞中放声高歌，“其声轰然，如钟磬助之响”；“下视深溪，水声泠然”，眺望翠璧之下，“薪采者负薪行歌，缕缕不绝”。读到这里，人们仿佛来到了钟鼓齐鸣，仙乐缭绕的仙境一般。这样描写，文字不多，却收到了强烈的艺术效果。

这种叙、议结合的写法，一方面和作者主张“义法”有关，另一方面，也明显地受到了王安石《游褒禅山记》写法的启示。不足的是议论有些空泛，在叙议结合上也不如王安石的行文严密。

东北师范大学教授何明《游记散文》：“对石洞的描写尤为细致，石柱、石乳、石床，均有形、有声；可触，可感。”

刘大櫆（1698～1779年），清代散文家。字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。副贡，官黟县教谕。提倡古文，师事方苞，为姚鼐所推崇，是“桐城派”重要作家，为桐城三祖之一。论文强调“义理、书卷、经济”，要求作品能阐发程朱理学，同时在艺术形式上模仿古人之“神气”、“音节”、“字句”。所作散文，多宣扬儒家思想，并有不少应酬文字。著有《海峰文集》《海峰诗集》《论文偶记》等。