乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳。或上配辰宿，或下藏洞天，皆大圣上真，主宰其事。则有灵宫秘府，玉宇金台，或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，流注于四隅；或珠树琼林，扶疏于其上，神凤飞虬之所产，天鳞泽马之所栖；或日驭所经，或星躔所属，含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴，乍标华于海上；或回竦于天中，或弱水之所萦，或洪涛之所隔，或日景所不照，人迹所不及，皆真经秘册，叙而载焉。
太史公云：“大荒之内，名山五千。其间五岳作镇，十山为佐。”又《龟山玉经》云：“大天之内，有洞天三十六，别有日月星辰，灵仙宫阙，主御罪福，典录死生。有高真所居，仙王所理。又有海外五岳，三岛十洲，三十六精庐，
七十二福地，二十四化，四镇诸山。”今总一卷，用传好事之士。其有宫城处所，得道姓名，洞府主张，仙曹品秩，事条繁广，不可备书，聊纪所管郡县，及仙坛宫观大数而已。天复辛酉八月四日癸未，华顶羽人杜光庭于成都玉局编录。
杜光庭（850--933）字宾至，京兆杜陵（今陕西长安）人，寓居处州缙云（今属浙江）。懿宗时应举不第，入天台山为道士。僖宗至蜀，召为内供奉，出入禁中，充麟德殿文章应制。王建据蜀建国，任光庭为金紫光禄大夫，左谏议大夫，进户部侍郎。后主王衍以为传真天师，崇真馆大学士。后归隐青城山，自号东瀛子。著有《谏书》、《广成集》、《录异记》等书。