惟汉元之运会，世祖受命而弭乱。体神武之圣姿，握天人之契赞。挥电旗于四野，拂宇宙之残难。受皇号于高邑，修兹都之城馆。寻历代之规兆，仍险塞之自然。被昆仑之洪流，据伊洛之双川。挟成皋之岩阻，扶二崤之崇山。砥柱回波缀于后，三涂太室结于前。镇以嵩高乔岳，峻极于天。分画经纬，开正涂轨，序立庙祧，面朝后市。叹息起氛雾，奋袂生风雨。览正殿之体制，承日月之皓精。骋流星于突陋，追归雁于轩?令。带螭龙之疏镂，垂菡萏之敷荣。顾濯龙之台观，望永安之园薮。渟清沼以泛舟，浮翠虬与玄武。桑宫茧馆，区制有规。后帅九嫔，躬敕工女。近则明堂、辟雍、灵台之列，宗祀扬化，云物是察。其后则有长冈芒阜，属以首山，通谷岌岢，石濑寒泉。于是乘兴鸣和，按节发轫，列翠盖，方龙辀。被五路之时副，揽三辰之旗斿。傅说作仆，羲和奉时。千乘雷骇，万骑星铺。络绎相属，挥沫扬镳。群仙列于中庭，发鱼龙之巨伟，羡门拊鼓，操麾。讲武农隙，校猎因田。弋高冥之独鹄，连轩翥之双（二语从《文选·陆机〈齐讴行〉》注补。）搜幽林以集禽，激通川以御兽。跨乘黄，射游麋。弦不虚控，目不徒睎。解腋分心，应箭殪夷。然后弭节容与，渌水之滨，垂芳饵于清流，出漩濑之潜鳞。
傅毅《洛都赋》已散佚，《
艺文类聚》卷六一录此一大段，《
初学记》卷二四和《
康熙字典》“寮”字条各引数句，费振刚等先生编《
全汉赋》皆录入，《
北堂书钞》卷一三七有二句，文字与《艺文类聚》小异，《全汉赋》校记中亦提及。此赋作于何时，于史无考，
陆侃如《
中古文学系年》亦未系年。
《后汉书·傅毅传》云：“傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少博学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰……毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固贾逵共典校书。毅追美孝明皇帝功德最盛，乃依《清庙》，作《显宗颂》十篇奏之。由是文雅显于朝廷。车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。永元元年，车骑将军窦宪复请毅为主记室，崔驷为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为护军。宪府文章之盛，冠于当世。毅早卒。”
据《后汉书·马廖传》和《马防传》，马防之败在公元83年（建初八年），那么，傅毅之免官也应在公元83年。傅毅之撰《洛都赋》，当在这年免官以前。因为免官之后他只有小心谨慎地生活，岂敢多事，以引起朝野的注意。公元89年（永元元年）窦宪以之为记室，也只能于军中安心供职，不敢预于朝廷之事。
同时，《洛都赋》也不作于明帝之时，因为当时他以为明帝“求贤不笃”。《论衡》第二十卷《佚文》云：“永平中，神雀群集，孝明诏上爵颂。百官颂上，文皆比瓦石，惟
班固、
贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂金石，孝明览焉。”傅毅之作《洛都赋》，当在公元77年（建初二年）任兰台令史之前：他正是因为献纳此赋得章帝称赏，而拜郎中、为兰台令史的。
曹丕《典论·论文》中说班固与其弟班超书中讥嘲傅毅，事在何年，史书也无载，《
中古文学系年》系于公元77年（建初二年）是也；但列于“傅毅为兰台令史，拜郎中，与班固共典校书，作《显宗颂》”一条之前，欠妥。因据信中所说，是在傅毅任兰台令史之后。那么，《洛都赋》，作于傅毅任兰台令史之前，当在公元76年（建初元年）或77年之前半年。有可能在班固《耿恭守疏勒城赋》作成之后。据《后汉书》，耿恭于公元75年（永平十八年）三月引兵据车师，公元76年（建初元年）三月至玉门历艰难困苦死伤余十三人，鲍昱奏耿恭节过苏武，因而拜为骑都尉。《中古文学系年》系班固之作《耿恭守疏勒城赋》于公元76年（建初元年）是也。估计当在公元76年之末。因耿恭之事传至朝廷，再议奏请等，亦需时日。
又《后汉书·杨终传》，杨终于公元76年上疏议改广陵、楚淮阳、济南之狱徙罪人于绝域事，章帝下其章，令大臣议之，司空第五伦亦同杨终之议。“太尉牟融、司徒鲍昱、校书郎班固等难伦，以施行既久，孝子无改父之道。先帝所建，不宜回异”。看起来，朝廷当时在一些问题的处理上，也视维护先帝懿旨为一重要原则。这自然也是坚持都于洛阳问题上可以拿出来的一个理由，至少以此为理由主张都于洛阳不至获罪。所以，傅毅的《洛都赋》作于班固的《耿恭守疏勒城赋》之后，大体当在公元77年（建元二年）前后。
（约45—约90）汉代辞赋家。字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。年少时学问即很渊博，汉章帝时封为兰台令史，拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬汉明帝的功德，而文名大噪。车骑将军马防擅权时，请傅毅为军司马，并以师友礼待他。等马防因奢侈败家，傅毅也被免官归乡。公元89年（和帝永元元年），外戚窦宪因征匈奴有功而贵显，再请傅毅为主记室，崔骃为主簿。不久窦宪迁大司马后，以傅毅为司马，班固为中护军。傅毅早死，大概在窦宪家败自杀以前。今存辞赋《洛都赋》、《
雅琴赋》、《
舞赋》等。 代表作品：《迪志诗》、《歌》等