泰州市博物馆（Taizhou Museum）是位于江苏省泰州市海陵区鼓楼南路文化中心297号的景点，创办于1958年4月1日，占地22000余平方米。

泰州博物馆1958年创建，原址位于泰州市福音堂旧址。文革期间与图书馆、文化馆合并为毛泽东思想宣传馆，1974年重新独立成馆。

1980年进行了第一次改扩建，有陈列楼两层，办公楼和库房楼四层，另有图书室、摄影室、综合办公楼三层，整体面积1700平方。

2006年因城市改造迁址青年北路20号办公，没有对外开放。2012年泰州市博物馆新馆建成，馆址位于泰州市鼓楼南路297号，建筑面积22000平方米。地上四层，地下一层。其中地上一、二、三层为展厅，四层为办公区，地下一层为库房区。

2024年8月，入选第五批国家二级博物馆名单。

泰州市博物馆是一个以收藏历史文物为主的综合性博物馆。馆藏各类文物1万余件。其中己经经过鉴定的国家一、二、三级珍贵文物一千余件，文物藏品中，以古代书画、明代服饰、六朝青瓷等最有特色，在国内博物馆界有较大的影响。古代书画藏品尺幅大、保存好、名家多，明代服饰在国内保存较多，共有300余件，它们均来源于泰州历来出土的明代墓葬之中，代表了明代中晚期中下阶层的服饰风貌。 泰州博物馆现有基本陈列两个，分别为《汉唐古郡 祥泰之州一一泰州历史文化陈列展》和《大明衣冠一一泰州明墓出土服饰陈列展》。

汉唐古郡 祥泰之州一一泰州历史文化陈列展

《汉唐古郡 祥泰之州一一泰州历史文化陈列展》分为“麋乡辟莱”、“汉唐古郡”、“祥泰之州”、“民生为道”、“近世风云”五个单元，紧扣泰州文化元素中“水”、“盐”、“税”、“教育”四个主题，通过大量精美文物和声光电、情景再现、模型、视频、绘画等高科技手段，展示出泰州自史前文化至民国时期的时代历史变迁。

1.泰州历史

泰州古称海阳，汉初，取“傍海而高，为海渚之陵”之意，设海陵县；东晋设海陵郡，南唐升元元年（937年）置州，取“国泰民安”之意，因名“泰州”。

古海陵县滨临黄海，土地肥沃，农产丰富，加之沿海居民自古以煮盐为业，形成许多盐场，“盐白粟红”便是当时海陵经济繁荣的真实写照。

经济的繁荣促进了文化的发展，泰州自古以来人文荟萃、名贤辈出，如书法评论家张怀瓘、教育家胡瑗、“泰州学派”创始人王艮、“扬州八怪”代表人物郑板桥、京剧艺术大师梅兰芳等等，均是泰州历代文化名人中的杰出代表。此外，宋代名相吕夷简、晏殊、范仲淹、抗金英雄岳飞、农民领袖张士诚、评话宗师柳敬亭、《桃花扇》作者孔尚任等人，也曾在此或主政或兴业，并且留下了诸多珍宝。

2.重点文物简介

雄性麋鹿骨架亚化石

这是一具完整的雄性麋鹿骨架亚化石，麋鹿是一种鹿科大型食草动物，因头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，故又称“四不像”，早年的泰州水网密布，是著名的“麋鹿之乡”。1976年冬，泰州南郊向阳河工地出土了包括头骨、下颌骨、颈椎骨、肩胛骨、前肢骨、后肢骨、肋骨、胸骨、脊椎骨、尾骨等74件麋鹿化石，后经专家修复，形成了这具目前世界上唯一保存完整的雄性麋鹿骨架亚化石标本，经鉴定这件骨骼亚化石的主人死亡年龄在7岁以上，生活的年代约在6、7千年前。

青釉莲瓣纹盖罐

这件1994年出土的青釉莲瓣纹盖罐为国家一级文物，其通高28厘米，最大腹径28厘米，口径15厘米，足径16厘米。盖罐通体施青釉，釉质肥厚，色泽晶莹，足部有流釉聚点，底部不施釉。罐的肩部有六只桥形系，两两相对的一组，单只相对的一组。肩部、腹部和胫部都有美丽的花纹：肩部有覆莲纹两重各十三瓣，腹部为一圈忍冬纹，胫部为仰莲纹十五瓣。它还带有一只完整的盖，盖上有正方形的纽，方形纽内中央有一圆孔；盖面上同样也有精美莲瓣纹两重各八瓣。罐体质地坚密，烧成温度很高，造型圆浑，古朴庄重，体型较大，是同类青釉瓷器中难得一见的珍品。

青釉莲瓣纹十系罐

青釉莲瓣纹十系罐于1974年出土于泰州西郊，罐高29.3厘米、腹径28.8厘米，平口沿，上腹部微鼓，下腹斜直内收，平底。肩部附有4个双条形竖系和6个桥形横系。4双条形竖系等距离平均安装，6个桥形系则分为一单一双对称安插其间，立于罐肩部的10个系，制作精致规整，是陶瓷工匠们将实用与装饰巧妙结合的典范。此罐釉质莹润，器形独特，出土时罐内有2枚“太货六铢”钱，可断定此罐年代约为陈代末年，加之陈代的墓葬在长江下游发现极少，十系罐的出土显得弥足珍贵，是稀有的艺术珍品。

《泰州重展筑子城记》碑

南唐初年，海陵县升格为州，取通泰之义，定名为“泰州”，第一任泰州知州为褚仁规，建州之始，褚仁规带领州民，大兴土木，重新构筑城池，并撰写碑文刻石纪念，然而泰州古代地方文献并没有对此记文的著录，直到1955年《泰州重展筑子城记》出土于泰州北城垣，向我们讲述了千年前海陵县升格为泰州及当时泰州的一些往事，补充、修正了泰州筑城的历史，对我国城市建筑史研究有重要的资料价值。

徐守信石砚

此砚台于1958年出土于北宋著名道士徐守信墓中，砚台直径28厘米，通高5厘米，砚台背面中央微凹，四周留有一圈类似瓷器圈足的边沿。砚台正面，有一约浅边沿，边沿内侧，以半周为起点和终点凿一弧形凹槽，形成细细的一弯月牙形砚池，用以贮墨。砚石颜色青灰，细辨可见石纹隐约，遇水后则石纹清晰可见，有粗细不等的黑色花纹，状如人眉，或长或短，或宽或窄，边缘处还有晕散；另有细密的灰白纹伴其旁。从这些石纹来看，此砚应属歙砚中非常珍贵的“眉子纹”砚石。

清刘荣庆盔甲

这件盔甲为清武状元刘荣庆所有，刘荣庆，字崇碧，清泰州姜堰镇（今泰州市姜堰区）人，大清乾隆甲辰科武状元，历任御前带刀侍卫、总兵、都督等职，一生驰骋疆场，立下赫赫战功，胞弟刘国庆，亦为乾隆年间武状元，兄弟二人先后高中武状元，其间只隔一科，世人誉为“三科两状元”，这在中国科举史上绝无仅有，在当时更是传为美谈。

大明衣冠一一泰州明墓出土服饰陈列展

《大明衣冠一一泰州明墓出土服饰陈列展》是从泰州地区出土的众多明代服饰遗物中，遴选出官吏、命妇、士人、百姓等各式各样的服饰进行展出加以多媒体、场景再现、幻影成像等互动手法，展现了泰州明代晚期的社会服饰风貌。

1、明代服饰简介

明代是中国古代服装发展史上的鼎盛时期，以服饰华丽，等级森严且品种多样闻名于世。而泰州作为当时我国重要的产盐基地和商业城市，富足的生活和独特的浇浆墓形制使得大量的明代服饰得以保存至今，其数量、种类之多为全国罕见，为我们了解明代三百年间官员、士大夫、百姓的服饰风尚打开了一扇大门。

2、徐蕃夫妇墓简介

泰州地区发现的明代墓葬众多，其中最有代表性的就是1980年发现的徐蕃夫妇墓，徐蕃，泰州人，明嘉靖时工部右侍郎，其妻张盘龙为刑部郎中张存简之女，徐蕃墓为夫妻合葬墓，墓中为一椁两棺，棺以柏木制成，棺身漆成黑色，棺、椁及两棺间用桐油、石灰搅拌后填塞。尸体以花缎包裹后放进棺中，尸下垫灯草，椁外浇以石灰糯米浆，在上层浇浆上再堆起高大的封土堆；正是得益于浇浆墓这种特有的墓葬形制，使整个墓葬处于相对恒温恒湿的环境中，才使得徐蕃夫妇遗体及随葬服饰历经500余年而不朽。

3、重点文物

革带

革带为中国古代官员服饰的一种礼仪用带，这幅革带出土于泰州胡玉墓，带鞓用质地坚硬的牛皮制成，革带虽有残损，但可清楚看出以绿色素缎包裹，古称“绿鞓”。根据明代律令，带銙材质是区别官阶身份的标志，如四品官用素金銙。胡玉墓出土的带跨用鎏金厚铜片做框，内嵌柏木，就是史载中的“素金銙”，这与其陕西布政司右参议的四品官职身份相称的。

素缎麒麟纹补服

这件驼黄色织麒麟素缎补服出土于徐蕃夫妇墓，为徐妻张盘龙入殓时所穿。

补服为驼黄色，盘领右衽，宽袖。前胸和后背各缀补边长32厘米的浅玉色织麒麟补子，补子中间为麒麟，上部为云纹，下部为海水、山峰、双胜、如意云、银锭等纹样。在明清两代，诰命补服所用的补子纹样一般以其丈夫或儿子的官品为准，张盘龙身为淑人，是三品命妇，例应穿着孔雀纹补服，而在明代，麒麟纹补服只有皇亲国戚及皇帝身边仪卫才能穿，因此这件麒麟补服应为赐服类，对了解明代服饰制度有所帮助。

驼黄色朵梅纹花缎裙

这件浅驼黄色朵梅纹花缎女裙同样出土于徐蕃夫妇墓，腰用双层白棉布做成，两端缝布带系结，带长五十厘米。裙身左右各打6道褶，正中开衩，用朵梅纹花缎制成，保存完好。明代妇女们的下裳一般都是裙子。明代裙子的整体纹样和颜色都要素静、淡雅得多。“裙拖六幅湘江水”，一般裙子都是用六幅布制作，后来到了裙幅采用八幅，腰间细褶数十，行动辄如水纹。裙上的纹样，也更讲究，朵梅纹是我国传统纹样，明代女裙中以之作为连续图案，非常精美。

褡护

明代是一个民族大融合的时期，因而在明代服饰中保留了许多北方游牧民族服装元素。比如这件泰州明墓中出土的褡护，褡护又称“答忽”，是一种背心，原为元代北方男子骑马时所穿，其形制为半臂式或无袖背心式，用厚实的织物制成，有的还纳有棉絮，穿在身上有利保暖，明代士庶男子沿用了此种款式，在泰州明墓中的发现正可印证。

方巾

明代服饰等级森严，其中最能反映时代特征的当属方巾。方巾也称四方平定巾，是明代儒生所戴的一种便帽，因四角皆方而得名。以黑色纱罗制成。据史料记载，明初建国，杨维桢见太祖，戴着这种头巾上殿，太祖问他头巾的名字，杨维桢谄谀道：“此四方平定巾也。”太祖听后觉得吉利，便规定为儒士、生员及监生等人的专用头巾。

泰博馆藏书画

在泰州馆藏的作品中，尤其值得称道的是一些明清书画名家之作，画艺精良，画幅巨大，画面优美，保存完好，堪称精品。泰州历史上名贤辈出，人文荟萃，地方人士书画技艺传承有绪，一些书画名家往来泰州，或寓居，或小住，致使泰州收藏较丰。特别是泰州城在晚清时期少有兵火，一批文人商贾避居泰州，有不少藏品在此传世。这些流传下来的书画有相当一部分被泰州博物馆珍藏。

李鱓《玉兰海棠图》

《玉兰海棠图》，长193厘米，宽105厘米，该图绘于清乾隆十八年(1753)，已近古稀之年的画家可能是看到了玉兰和海棠开放后，触景生情，画完后，他回顾了自己的艺事生涯，想到了当前的生活状态，于是意犹未尽地在画的左上方题写了一诗——“少年囊笔走蓬瀛，垂老甘棠种海滨。无复心情画姚魏，何如人索玉兰春?”

郑板桥《墨竹图》

郑板桥《墨竹》横幅，创作于乾隆丁丑（1757年），图中墨竹纤细清秀，幼嫩的枝叶散漫开来，有长短区分，有疏密表现，带有变化，支撑了主要画面的竹枝笔意简洁却有味，寥寥数笔让纸面有了生命力。在这幅《墨竹》图的左侧还有题诗，这是郑板桥画作的一大特色。他几乎每画必题，所题的字体，是他研创的“六分半书”， 其杂糅真草隶篆等书体，根据整体内容进行摆布和调整，形容了特殊的美学意趣。画中题诗中有“扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风上巳初”之句，诗中说时令菜——鲥鱼要煮烂为宜，题诗中说鲥鱼要以竹笋来配，表现了郑板桥对美食亦有精研，而所提到的竹笋无疑起到了过度作用，它既契合了画面主题，又使画面中多了几分人间烟火气息。

临时展览，顾名思义即是有别于固定陈列而临时性展出的短期展览。临时展览具有展出周期短、选题自由、题材更新快、时效性强等特点，是对博物馆展示陈列的有益补充。临时展览紧密结合社会热点，并将最新的研究成果及收藏及时的展现给观众，让观众每次来博物馆参观都有新的内容。近年来泰州博物馆在上级部门的支持下，坚持为社会和社会发展服务，结合馆藏特色，基于精品意识于2015年至今先后举办各类临时展览共计30余场次。

博物馆的社会教育功能是当今博物馆的一项重要职能。博物馆拥有宝贵历史价值、艺术价值的丰富资源，通过研究发掘、陈列展示，在向人们传播社会历史文化知识的同时，进行生动的爱国主义、思想道德、审美情趣教育。近年来，随着博物馆社会教育活动的广泛开展，博物馆开始由收藏中心向传播知识文化的教育中心转变，许多博物馆成为爱国主义教育基地、思想品德教育基地。

近年来，我国博物馆行业信息化发展迅速，引发了博物馆收藏、研究、保护、展示等功能在实现途径和手段上的重大变革。博物馆的工作从实体领域扩展到数字领域，形成了实体、虚拟和虚实结合并存的全新工作局面。为此我们陆续推出了官网、微博、微信，并为观众提供基于微信平台的语音导览，目前已初见成效。

近年来，泰州市博物馆深入挖掘馆藏文物内涵，结合泰州地方特色，与“泰禾之声”、“古华艺术品”、“城色文创”等文创公司合作，开发了“花鸟通景”系列文创、墨竹图台屏、“梅兰芳华”、“柴墟娃娃”等深受观众喜爱的文创精品，满足了人们“把博物馆带回家”的愿望，打造博物馆“最后一个展厅”。

截止目前，泰州市博物馆已开发各类文创商品百余种，通过文创产品的开发，泰州市博物馆将继续发挥博物馆文化传播职能，不断推出文创精品吸引社会公众对博物馆的关注，让传统文化融入人们的现代生活。

乘坐603路、15路至泰州市图书馆站下向北步行250米

或乘坐10路、游2路、15路、603路至泰州市交通局站下向南步行260米

乘坐10路、104路至市财政局向东350米再向南240米

周二~周日 上午 9:00~下午 17:00（下午 4:30 停止入场）

周一闭馆（法定节假日正常开放）

免费对外开放

2022年7月，泰州市博物馆申报的“为国抡贤——泰州科举院试文化文物展”荣获江苏省2022年度“弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览省级重点推介项目。

江苏省泰州市海陵区鼓楼南路文化中心297号