[清]沈成烈，字尹言，号啸梅，道光戊子年生，晚清翰林。浙江萧山瓜沥镇长巷村人，越中历代画人传作山阴人。清同治四年进士，由庶常改官兵部主事，旋即告归。精楷书，善兰石。有许闲山馆诗钞。《清画家诗史》。

沈成烈，晚清翰林，籍贯萧山。民国《萧山县志稿·选举》(南开大学出版社)载：沈成烈，咸丰己未恩科浙江乡试举人，同治乙丑恩科会试进士，“庶吉士，主事”。顾廷龙主编的《清代朱卷集成》(台湾成文出版社)第249册沈成烈咸丰己未恩科乡试卷示：沈成烈，字尹言，号啸梅，道光戊子年生，咸丰己未恩科浙江乡试中式第66名举人。其祖父沈惟善于乾隆四十八年自萧山庄里村“迁居山阴湖鼎村”，即今之安昌镇九鼎村之湖鼎自然村；又湖鼎村处山阴、萧山两县边界，紧邻现属萧山的瓜沥，故此卷又称“住瓜沥湖鼎村”。但虽“迁居山阴湖鼎村”已历三世，沈成烈之户籍、学籍仍在萧山，乡试时仍系“萧山县学附生，民籍”，此后之科名宦自然也仍记载在萧山。这种现象并非偶见，如安昌“天官第”沈家，康熙年间已从萧山芙蕖湾迁入安昌，但学籍科名则一直在萧山，直至清末光绪年间方将学籍改隶山阴，其时迁居安昌已历八世。盖光绪《钦定科场条例》卷三十五“冒籍”规定：“士子寄籍地方，室庐以税契之日为始，田亩以纳粮之日为始，扣足二十年以上……准其入籍考试。”“迁居寄籍历六十年以外，确有田粮庐舍可据者，与土著无异，不必补行呈明，准其在寄籍捐考。”(见张友渔、高潮主编《中华律令集成·清卷》，吉林人民出版社)可见清代对改籍有田粮庐舍与年份的严格限制，否则就谓之“冒籍”。如果现居地毗邻原籍，当然更无早日改籍的必要。绍兴府城附郭二县，士子居地与籍贯多有不一致者，恐亦多为此故。

著名的柯岩奇石“云骨”，高峻峭拔，如祥云烛天。石之上部铭文，左镌隶书“云骨”二大字，右勒行楷小字题记：“太初孕，赤乌辟，削峻铲阜磐石竭。不受秦鞭，足当米笏。蜷嵼指翠微，烟煴覆原隰。毋论山之精，气之核，吾直字之以‘云骨’。光绪二年瘦生铭歗梅书。”铭文为奇石形神点睛，其书法遒劲洒脱，在天地与奇石共同构成了传统山水画的完美意境。

莫伯林先生《云骨石刻撰稿人沈孳梅》一文(见《绍兴村落文化全书·柯岩卷》，中国文联出版社)，介绍了铭文撰拟者“瘦生”是柯岩人沈孳梅。本文拟介绍铭文书写者“歗梅”。

莫先生在文中已说到与“瘦生”沈孳梅当时交往甚密的名士中有“沈成烈(字啸梅)”。《绍兴村落文化全书·柯岩卷》中镜湖月先生《一曲鉴湖水最好湖南山》一文又指出：“柯岩《云骨题记》的书写者沈成烈，字啸梅，清代人，曾任庶常之职。”此沈成烈正是柯岩云骨铭文的书写者“歗梅”。“歗梅”其实就是“啸梅”，“欠”作“口”用，书法家是视“啸”、“歗”为相通的，不过，啸梅是沈成烈的号而不是字。

沈成烈同治己巳年为萧山航坞山白龙寺撰写《白龙寺重建碑记》，落款为“赐进士出身、兵部车驾司主事加四品衔、军机处行走、前翰林院庶吉士加三级沈成烈纪并书”。

而其兄长沈成枚早在咸丰辛亥恩科浙江乡试已成举人，沈家在当地亦可算小为显赫。这种家庭环境成就了沈成烈，但或许也因此而影响了他的仕途追求。沈成烈中进士成翰林，散馆后官兵部车驾司主事、军机处行走。但其仕途似乎到此为止，有资料说他“旋即告归”了。他工书擅文，又喜画兰石，通籍前已小有名气，也许其志在以翰林公的身份悠游林下，书画自娱。限于资料，此后的履历笔者不敢妄言。已知就近的存世手迹，有萧山博物馆收藏的《进学解》泥金小楷册、萧山航坞山白龙寺同治己巳《白龙寺重建碑记》及抱对、安昌九墩庙匾额，在安昌的世家中犹有落款“啸梅”的条屏幸存。比对沈成烈《白龙寺重建碑记》与柯岩云骨铭文的字迹，前者中规中矩，后者遒劲洒脱，这既有碑文与题景之别，可能也反映了在官与告归后的不同心态。铭文落款“歗梅”并非孤例，目前存世有其手录《退谷消夏记》一册，署名正是“咸丰辛酉五月既望歗梅沈成烈书”。在其遗作中且有署名“筱嵋”者，然不管落款是“啸梅”还是“歗梅”、“筱嵋”，一般都盖有“成烈之印”的图章，故可知均为沈成烈之作。