汲汲,汉语词汇。拼音:jí jí。释义:汲的本义是从井里打水,取水,汲水器,参见“
欹器”。而“汲汲”则专门形容急切的样子,表示急于得到的意思。例如
陶渊明的《
五柳先生传》中,就有“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的句子。
《
礼记·问丧》:“其往送也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。”
孔颖达 疏:“汲汲然者,促急之情也。”
李大钊 《
青春》:“吾族青年所当信誓旦旦,以昭示于世者,不在龈龈辩证白首 中国 之不死,乃在汲汲孕育青春 中国 之再生。”
明
冯梦龙《
东周列国志》第一百五回:“乃不及此时汲汲图功,坐待诸侯复强,相聚‘合从’,悔之何及!”
清
刘大櫆《书唐学士德侠传后》:“古之君子,其所以汲汲於仕进,而不甘闭户以终老者,固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也。”
林纾 《上郭春媮侍郎辞特科不赴书》:“纾 七上春官,汲汲一第,岂恶争之人哉?”
苏曼殊 《
非梦记》:“天明,将还钗本末陈露於媪,深自引咎,乃归寺汲汲无欢。”
康有为 《
大同书》甲部第二章:“今北京、东 粤岁遘其灾,以为
天行之常也,大地固有之矣,吾久居其地而亦汲汲危之矣,奈何!”
鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》:“所以我的经验是:毁或无妨,誉倒可怕,有时候是极其‘汲汲乎殆哉’的。”
《毛诗.小雅.无羊》:嗟尔君子,无恒安处。
郑玄笺云:恒,常也。嗟女(音汝)君子,谓其友未仕者也。人之居,无常安之处,谓当安,安而能迁,
孔子曰:鸟则择木。靖共尔位,正直是与。神之听之,式谷以女。
毛苌传云:靖,谋也。正直为正,能正人之曲曰直。郑玄笺云:共,具;式,用;谷,善也。有明君谋具女(音汝)之爵位,其志在於与正直之人为治,神明若祐而听之,其用善人,则必用女,是使听天任命。不汲汲求仕之辞。言女位者,位无常主,贤人则是。
孔颖达疏曰:大夫既自悔仕乱,又戒朋友,恐其仕不择时,还同己悔,故嗟叹,而深戒之。嗟乎,汝有德未仕之君子,人之居无常安乐之处,谓不要以仕宦为安。汝但安以待命,勿汲汲求仕,当自有明君,谋具汝之爵位,其志在於正直之人,於是与之为治者,此明君能得如是,为神明之所听祐之。其用善人,必当用汝矣,勿以今乱丗而仕也。
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五柳先生传>>中也有,赞曰:
黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?
衔觞赋诗,以乐其志,
无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?。’”
另外,在经典
奥斯卡影片《
肖申克的救赎》里安迪有句经典台词,get busy living or get busy dying;汲汲于生,或汲汲于死。
汲 Jí <名> 中国县名 [Ji county],在
河南省。