《大雅·民劳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首具有古风意味的文人作品，相传为周朝大臣召伯虎所作。诗中描写平民百姓极度困苦疲劳之状，劝告周厉王要体恤民力，改弦更张。全诗五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严，具有明显的重章叠句趋势，反映了《国风》对《大雅》的影响。

大雅·民劳①

民亦劳止②，汔可小康③。惠此中国④，以绥四方⑤。无纵诡随⑥，以谨无良⑦。式遏寇虐⑧，憯不畏明⑨。柔远能迩⑩，以定我王⑪。

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑⑫。无纵诡随，以谨惛怓⑬。式遏寇虐，无俾民忧⑭。无弃尔劳⑮，以为王休⑯。

民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极⑰。式遏寇虐，无俾作慝⑱。敬慎威仪⑲，以近有德。

民亦劳止，汔可小愒⑳。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉㉑。式遏寇虐，无俾正败㉒。戎虽小子㉓，而式弘大㉔。

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻㉕。式遏寇虐，无俾正反㉖。王欲玉女㉗，是用大谏㉘。

①大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调。大雅部分今存三十一篇。劳：劳苦，苦痛。

②止：语气词。

③汔（qì）：希求。一说庶几。康：安康，安居。

④惠：爱。中国：“何尊”的青铜器上，其铭文将洛阳平原称为“中国”，也就是“王畿”，相对于四方诸侯国而言。

⑤绥（suí）：安定，安抚。

⑥纵：放纵。诡随：诡诈欺骗。

⑦谨：指谨慎提防。

⑧式：发语词。遏：遏止。寇虐：残害掠夺。

⑨憯（cǎn）：曾，乃。

⑩柔：爱抚。能：亲善。

⑪定：稳定。

⑫逑（qiú）：聚合。

⑬惛（hūn）怓（náo）：喧嚷争吵。

⑭俾（bǐ）：使。

⑮尔：指在位者。劳：劳绩，功劳。

⑯休：美，此指利益。

⑰罔（wǎng）极：没有准则，没有法纪。

⑱慝（tè）：邪恶。

⑲敬慎：谨慎。威仪：指行为仪表。

⑳愒（qì）：休息，喘息。

㉑丑厉：丑恶，恶人。

㉒正：通“政”，指朝政。

㉓戎：你，指在位者。小子：年轻人。

㉔式：作用，责任，担承。

㉕缱（qiǎn）绻（quǎn）：固结不解，指统治者内部纠纷。

㉖正反：政治颠倒。

㉗玉女（rǔ）：爱汝。玉，此作动词，像爱玉那样地宝爱。女，汝。

㉘是用：是以，因此。大谏：深谏，郑重劝谏。

人民实在太劳苦，但求可以稍安康。爱护京城老百姓，安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任，谨防小人行不良。掠夺暴行应制止，不怕坏人手段强。远近人民都爱护，安我国家保我王。

人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任，谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。

人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容，反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤德正自己。

人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任，警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止，莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅，作用巨大很特别。

人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助。

关于此诗的创作背景，《毛诗序》云：“《民劳》，召穆公刺厉王也。”《郑笺》云：“厉王，成王七世孙也，时赋敛重数，徭役繁多，人民劳苦，轻为奸宄，强陵弱，众暴寡，作寇害，故穆公刺之。”周厉王是历史上有名的暴君，他统治的时期，横征暴敛，徭役繁重，政治黑暗，奸佞横行，凶暴肆虐，人民处于水深火热之中。召穆公（召伯虎）此时辅佐厉王，特作歌讽谏，希望厉王能防奸除暴，治国安民。

《大雅·民劳》全诗五章，每章前四句都是强调安民是保国的前提，警戒统治者必须让民众能够休养生息才能使其统治得以巩固。五章均以“民亦劳止”开头，再三强调民众的劳苦，可见这在厉王统治的当年是一个多么严重而突出的问题！紧接着，“汔可小康”“汔可小休”“汔可小息”“汔可小愒”“汔可小安”，召穆公为民众提出最低的要求。“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”为近义词，在修辞上采用递降格，从文外进一步暗示厉王的酷虐。随后，进一步指出，使民众安康便能达到保国安边解民忧的目的。“以绥四方”“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”即分别从三个方面立言，使诗歌在复沓之中富有变化。

每章中间四句都是强调防奸制暴的重要性，是这首诗的主体部分。前两句“无纵诡随，以谨……”写防奸。所谓“诡随”，指的是阴柔小人。严粲说：“诡随者，心知其非而诈顺从之，此奸人也。人见诡随者无所伤拂，则目为良善；不知其容悦取宠，皆为自利之计，而非忠于所事，实非善良之士也。苟喜其甘言而信用之，足以召祸乱，致寇虐。但权位尊重者，往往乐软熟而惮正直，故诡随之人得肆其志，是居上位者纵之为患也。”（转引自《诗经原始》卷之十四）而阴柔小人的表现，则是多种多样的，或“无良”（表现出不良行为），或“惽怓”（诱使国王昏聩，造成朝政昏乱），或“罔极”（言而无信，反复不一），或“丑厉”（表现出不齿于人的丑言恶行），或“缱绻”（以甜言蜜语、缱绻柔情蠱惑国王，致使朝政纷乱）。而尤其以第五种“缱绻”一类，更容易迷惑君心，难被识破，所以特地放在最后，郑重告戒，务必要国王深恶痛绝，无使其为患。后两句“式遏寇虐，无俾……”（仅首章是“式遏寇虐，憯不畏明）”写制暴。所谓“寇虐”指刚恶暴徒，他们依仗权势，鱼肉民众，作威作福，凶残暴虐，无恶不作。这种人一旦得势，后果极其严重，就能造成“畏明”（畏惧他们高明显赫的权势），“民忧”（使民众烦劳忧伤），“作慝”（制造出种种灾祸），“正败”（使朝政腐败糜烂），“正反”（使政事颠覆，天下遭难）。而“诡随”与“寇虐”又是互为表里、狼狈为奸的，正如朱熹所说：“非诡随无以媚上，而为寇虐之本；非寇虐无以威下，而遂诡随之志。”（转引自《诗经原始》卷三十四）诗中如此反复申说，务必要厉王防奸制暴，其针对性是很强的。据史书记载，由于厉王凶残暴虐，任用奸人，使人监谤，压制舆论，结果国人造反，将其逐出国境。由此可见，召穆公的用心是极为深细的。

每章最后两句都是训戒正君之辞。首章希望厉王能抚远亲近，永保王位。二章勉励他切勿前功尽弃，以保福禄。三章希望他不仅远恶，还应亲近有德之人，威仪才能保持。四章指出作为一国之主，个人虽很微小但所系事业极其宏大，言行不可不慎。末章明白宣告，为了爱护你周王，才写了此诗来大力劝谏的。

此篇五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。每仅在关键处略换一、二字，这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势。这本是《国风》中常见的一种基本格式，在《大雅》中居然也有板有眼地出现，说明《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的。五章反复申说，意味深长。

宋代朱熹《诗集传》：“《序》说以此为召穆公刺厉王之诗。以今考之，乃同列相戒之辞耳，未必专为刺王而发。然其忧时感事之意亦可见矣。”

宋代严粲《诗缉》：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”“无良、惛怓、罔极、丑厉、缱绻，皆极小人之情状，而总之以诡随。盖小人之媚君子，其始皆以诡随入之，其终无所不至，孔子所谓佞人殆也。”

明代钟惺《评点诗经》：“未有不媚王而能虐民者，此等机局，宜参透之。”

清代姚际恒《诗经通论》：“开口说民劳，便已凄楚；‘汔可小康’，亦安于时运而不敢过望之辞。曰‘可’者，又见唯此时可为，他日恐将不及也，亦危之之词。”

清代方玉润《诗经原始》：“特各变其义以见浅深之不同，而中间四句尤反复提唱，则其主意专注防奸也可知。盖奸不去，则君德不成，民亦何能安乎？故全诗当以中四句为主。”

召伯虎，即召穆公。生卒年不详，大约生活在周厉王、周宣王时期。名虎，召公奭的后裔。周厉王暴虐，“国人”围攻王宫，太子靖藏匿其家，他以己子替死。厉王死后，拥立太子靖继位，即周宣王。曾率兵平定淮夷。《大雅·江汉》所咏“江汉之浒，王命召虎”，指的就是这件事。遗物有“召公簋”。