《殿前欢·观音山眠松》是元代散曲作家徐再思创作的散曲。此曲先赋于观音山眠松以独特的形象，接着双关地抒写隐逸不仕者的人生哲学，再写三个有关松树的典故，最后通过描写山中风景创造出高雅的意境。全曲构思精巧，运用拟人手法，又善于联想，长于点染烘托，塑造了完美的松树形象。

【双调】殿前欢·观音山眠松⑴

老苍龙⑵，避乖高卧此山中⑶。岁寒心不肯为梁栋⑷，翠蜿蜒俯仰相从⑸。秦皇旧日封⑹，靖节何年种⑺？丁固当时梦⑻。半溪明月，一枕清风。

⑴双调：宫调名，为元曲常用宫调之一。殿前欢：曲牌名，属双调，九句八韵四十二字。观音山：疑指南京观音门外的观音山。眠松：形容倒卧的老松树。

⑵老苍龙：指古老的苍松。

⑶避乖：远离红尘。乖，乖戾，抵触。

⑷岁寒心：松、竹、梅不畏严寒，被称为“岁寒三友”，指其具有抵御严寒的意志，故常以喻在困顿中保持高尚的节操。

⑸“翠蜿蜒”句：谓青藤缠绕在松树上，沿松树而俯仰。

⑹“秦皇”句：《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，（始皇）乃上泰山，立石封词祀。下风雨暴至。休于树下，因封其树为五大夫。”

⑺靖节：指东晋诗人陶渊明，世称靖节先生。其《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”“抚孤松而盘桓”等句。

⑻丁固：三国吴人。《吴书》记载：丁固为尚书时，曾梦见松树生于其腹上，语人云：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”后果然官至大司徒。

眠松像一条老苍龙一样，逃离乱世高卧在这观音山中。永葆高尚的节操，不肯去充当所谓的栋梁之材，宁可与青藤为伴，让它盘桓上下俯仰相从。试问眠松，你是当年秦始皇登泰山时所封的“五大夫”还是陶渊明哪年所种下的孤松？或许你就是丁固当年梦中长在他腹上的那棵松树。而今你怡然高卧，伴着潺潺溪水和皎洁的明月，枕着徐徐而来的清风。

《殿前欢·观音山眠松》曲题中的观音山疑指南京观音门外的观音山。这首小令吟咏观音山上一颗松树的形象，以松喻人，旨在表现作者的隐逸思想。

这首咏物小令以一棵饱受沧桑、以风月为伴的老松为喻，赞赏隐逸高洁的志向，表现作者隐退避世的思想以及淡泊名利的情怀。

此曲开头先赋于老松以独特的形象，用“老苍龙”作比，既写出松树的虬蟠苍劲，又表现出它内在的生命力，给人以神奇超俗之感。“避乖高卧”一句叙写了松树的形态、处所，巧妙自然地把全篇的题旨引向对隐士的礼赞。三四句仍然不脱离松树本身的形象特质，双关地抒写隐逸不仕者的人生哲学。“岁寒心不肯为梁栋”化用《论语》中“岁寒然后知松柏之后凋也”，写松树的耐得孤寂寒冷，严冬不凋，也是讴歌隐士视高官厚禄如敝屣的高尚节操。“翠蜿蜒俯仰相从”，大约以松树枝干屈曲逶迤，寓写隐士人生观中与世俯仰、和光同尘的一面。“秦皇”三句用了三个有关松树的典故，即：秦始皇在泰山松下避雨，封之为五大夫；陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的话；三国的吴人丁固梦松生腹上，圆梦者解“松”为“十八公”，后果官至大司徒。这三句当是作者对自己曾经有过违背退隐避世之旨的反省和否定，说自己虽然也曾被封，或做过青云而上的梦，但那都是“旧日”和“当时”之事了。曲的最后两句以写景之笔，通过描写山中风景即眠松生活的清幽环境，创造出一种高雅的意境。

四川师范大学图书馆馆长邓元煊《元曲：彩图版》：此曲借松喻人，寄寓着作者自己的人生理想。紧扣“眠松”，用典写实又句句不离咏松，构思精巧。用拟人化手法，又善于联想，长于点染烘托，塑造完美的松树形象，也是作者所仰慕的高人的象征。以写景作结，意境深幽，余响不绝。

徐再思，字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江）人。与张可久、贯云石为同时代人。散曲作品多写自然景物及闺情。风格清丽，注重技巧。后人任讷将其散曲与贯云石（号酸斋）作品合辑为《酸甜乐府》，得其小令一百余首。