《残唐五代史演义》（又名《五代残唐》《残唐五代史演义传》等）是传为元末明初罗贯中编辑的长篇历史小说，成书于元末明初。

该小说演绎唐僖宗至宋太祖八十五年的历史。僖宗年间，曹州黄巢赴考中武举状元，因貌丑，被革职不用，反上金顶山，聚饿夫百万，攻占长安，迫使信宗避难祁州。僖宗封北沙陀兵李克用为破巢兵马大元帅，李克用又收打虎英雄安敬思为世子，赐名李存孝，封飞虎大将军，率军几次大败黄巢军，黄巢自杀。汴梁节度使朱温买通佞臣田令孜，得封大梁王。田令孜诬晋王李克用谋反，与朱温联谋骗僖宗至宝鸡山，使之因饿而死。李克用率兵入长安，杀退朱温，处死田令孜，立唐昭宗。李存孝屡建战功，同门将领李存信、康君立妒之，假借晋王之命，五牛挣死李存孝。朱温挟昭宗至汴梁，弑君自立，改国号大梁，是为后梁。李克用聚天下七十二诸侯兴兵讨之，因屡战屡败，被气死。李克用养子李嗣源调兵来救，败梁将王彦章。朱温被次子朱友珪篡位。唐军进汴梁，杀朱友贞，拥晋王世子李存勖为帝，是为后唐。李存勖沉溺酒色，被叛军杀死，李嗣源即位为明宗，励精图治，国富民安。明宗崩，次子李从厚即位，为闵帝，不久被明宗养子李从珂取代。李从珂贬御妹永宁公主于冷宫，永宁公主之夫河东节度使石敬瑭借兵于契丹，自立为晋高祖皇帝，是为后晋。养子石重贵即位，不向契丹称臣，被契丹所灭。晋大将刘知远称帝，号大汉，是为后汉。两年后刘知远死，子刘承佑即位，大肆杀戮功臣，大臣郭威率军以清君侧，废刘承佑自立，是为后周。后内侄柴荣即位为世宗，得宿卫将赵匡胤大力辅佐，杀退北汉刘崇及契丹来犯之敌。世宗死后，七岁太子柴宗训即位，赵匡胤陈桥兵变，称宋太祖皇帝。

《残唐五代史演义》题“罗贯中编辑”。但近代的学者们认为，该书不是罗贯中的作品，而是明代后期书商编纂的托名之作，而20世纪七八十年代的文学史、小说史大多把《残唐五代史演义》归在罗贯中名下。

《残唐五代史演义》主要依据新旧《唐书》《五代史》，并吸收了民间流传的“说五代史”的故事，敷演成书。

《残唐五代史演义》在创作上仿效《三国演义》，书中有许多情节、语句与《三国演义》相似。例如，小说第五回写唐僖宗逃离长安，“西祁州”节度使郑畋前来接驾，与《三国演义》第三回汉少帝出逃后返回洛阳，董卓前来接驾相似；第十一回写李克用部下众将比箭，与《三国演义》第五十六回曹操大宴铜雀台，众将比箭一节相似；同回写李存孝片刻生擒安休休、薛阿檀两位将士“酒尚未寒”，与《三国演义》第五回关羽温酒斩华雄相似。

《残唐五代史演义传》的写作，应该是在《三国演义》和《水浒传》之前，它很可能是罗贯中写于中年时期的一部“练笔”之作。

【李存孝】《残唐五代史演义》中主要人物之一。原名安敬思。飞狐（今属河北）人，他是石人之子，生来不凡，骨瘦如柴，却力大无比。山中猛虎信手擒来，敌方勇将不堪一击。朱温及其部下畏之如虎，望风而逃他原为地主牧羊，被李克用收为养子，改姓名为李存孝，号称十三太保。在镇压黄巢的战争中，他智取函谷关，生擒孟绝海，大破葛从周的一字长蛇阵，率十八骑深入长安，横冲直撞，如入无人之地。后穷追黄巢，迫使其自刎，被唐僖宗封为“勇南公”。梁晋交兵，率十八骑夜劫王侯营，全胜而归。他在战场上杀人如草，却不忍伤害英雄。名将王彦章、邓天王、高思继都受过他的活命之恩。而他自已却成为个悲剧人物，平生两次被害：先是由于敢军的“犯将计”险被冤杀，后被五牛分尸。死后犹显灵吓退王彦章人马，为李克用保驾。

【李克用】《残唐五代史演义》中主要人物之一。即后唐太祖，沙陀部人，别号李鸦儿。他年事已高，仍骁勇善战，被唐僖宗任为破巢兵马大元帅。他知人善任，在由直北赴河中的进军途中，将绿林好汉周德威收为部将，将牧羊人安敬思收为养子。从此，“智藉周德威、勇赖李存孝”，进行了包括镇压黄在内的系列战争。他性情豪爽剽悍，险些被朱温在鸿门宴式的宴席上杀死。他待人仁义，驰援岳彦真，悲悼李存孝都出于真情。他效忠唐室：田令孜勾结朱温害死僖宗，他兴师问罪；五侯叛乱，他独力抵挡；朱温篡位，他会集二十七镇诸侯讨伐， 但屡战屡败，最后，因手下名将高思继被梁将王彦章刺死，气得吐血而死。

《残唐五代史演义》揭示描写了导致唐末农民起义以及后来的五代战乱的社会政治原因，暴露了封建统治阶级凶残、自私、荒淫、腐败的罪恶本质，并深刻地反映了国家分裂、军阀混战给广大人民带来的深重灾难。作品写唐末黄巢起义的爆发，是由于“朝廷昏乱，佞臣当道，有钱重用，无钱不用”，“因此曹州反了王仙芝，州反了尚君长”。统治者“多置州县，增吏困民”，“刮民资财，逋逃者被刑”，“赋敛业重，力役无节”，当“旱蝗水潦”的灾年，还要“遣使刮民之谷”，使人民生活于水深火热之中，因此，黄巢举手一呼，使能招来“饿夫百万”，结成浩荡义军，这一切都是由于统治者暴虐贪婪所致。朱温不仅勾绪田令孜，骗取王位称号，而且害死唐僖宗、杀死唐昭宗，篡位后还悖逆乱伦，奸淫子媳，被其子朱友迷所弑，而朱友建又被其弟朱友从杀死。统治阶级内部臣弑君、子杀父、父子相害，兄弟相残，凶残自私到毫无人性、悖逆人伦的地步，其罪恶本质暴露无遗。石敬塘为了报妻子受辱之仇，竟置民族大义于不顾，父事契丹，将幽、云十六州土地、人民拱手让于外族，还自称“儿皇帝”，厚颜无耻之尤。作者对这些败类都进行了无情的暴露和谴责。以上各个军阀藩镇集团为了各自的私利，不惜分裂国家，拥兵自重，还连年杀伐征战，使人民饱受战乱流离之苦，兵戈到处，“哭声震天，横尸蔽野”，他们每攻占一座城池，就“放兵大掠三日”，甚至“屠城”“血洗”，“只因梁、晋交兵，杀得那军士受涂炭之苦，百姓有倒悬之急，天下荒荒，人民死其大半。”作品通过以上对人民大众苦难生活的描写，表现了作者同情人民的思想感情。

结构

该书虽然整体结构是长篇讲史框架，但却没有采用相应的情节板块来分别叙述各个重大事件，如分叙李密、窦建德、王世充等。该书以叙述唐僖宗即位开篇，以周少主禅位结束，共涉及唐末五代一百多年的历史。尽管也涉及了黄巢起事、朱温灭唐、五代更迭和北宋建国等系列事件，但在六十回的篇幅中，对朱温之后的朝代更替皆是草草带过，尤其是从后晋建立到后周禅位，仅仅用了十回，可谓是对“顷刻间提破”的现身说法。而在前面的四十回中，着墨最多的也并非是唐朝亡国这一历史事件，而是以李存孝为中心的诸多战阵描写。这种前以人物为线，后以史纲为线的情形，既有《三国演义》“秋风五丈原”前后的结构影子，也与《水浒传》中七十回“梁山大聚义”前后的结构关系颇为近似。与同时期的其他“书商小说”相比，该书突出代表了这种固有结构矛盾由隐伏到激化，由激化到变异的演进痕迹。

人物形象

第一，人物形象的脸谱化和角色分配的标签化。例如第二回黄巢奇异外貌的描写，“眉横一字，牙排二齿，鼻生三窍，左臂生肉滕蛇一条，右臂生肉隋球一个，背上有八卦，胸前有七星”，与杂剧《飞虎峪存孝打虎》《压关楼叠挂午时牌》 当中黄巢自道基本相同，唯杂剧中多“髭如金针，眼如碧靛”二语。而在第四回对朱温的外貌描述为“面如噀血蓝，齿似狼牙，耳犹两翼，兰发红须”，这种色彩浓烈、形容夸张的描写，正是戏剧场景中脸谱描画的特点。以脸谱形色来界定忠奸，结合小说中对黄巢、朱温的反贼和奸臣角色的定位，恰为印证。与之类似的还有对田令孜、李存信、康君立等人物的叙述，如“闪出佞臣田令孜”（第二回）、“闪出两个仇人康君利、李存信”（第十六回），与杂剧中的“这个是说谎的李存信，则我是多嘴的康君利”（《压关楼叠挂午时牌》）、“我是李存信，他是康君利，两个真油嘴，实然是一对”（《邓夫人苦痛哭存孝》）等净角的设置一般无二，正是角色预先分配和角色固定化的特征。

第二，叙事矛盾的夸大和刻意的插科打诨。主要体现在情节转折的突兀和偶然化，以及人物语言和情绪的过度夸大。如情节主线方面，黄巢造反到夺得天下的过程，李克用起兵会合诸侯的过程，朱温降唐、反唐的过程，李存孝中计被杀的过程，以及王彦章的出场和兵败身死的过程等，事件的因果顺承关系都较为简单直接甚至儿戏化，所重点演绎的乃是事实本身，以凸显角色，这与戏曲中由于场景的集中需要角色引领和角色转述等等均为同一手法；如小说中小校向李克用转述李存孝力杀四将的情节，即是杂剧中无法转换场景而采用的典型的“探听叙事”手法，与杂剧《飞虎峪存孝打虎》中“入长安”的叙述方式完全相类。再如情节细节方面，第九回、第十回周德威和安敬思对李克用“纳头便拜”，前面并无铺垫，当是欲学《水浒传》好汉拜宋江而不类。第七回写程敬思宣诏被抢、第十八回邓天王被擒、第二十二回王彦章败给李存孝，皆“放声大哭”，叙述肤浅，性格矛盾，既有戏曲中的表演元素，亦有学《三国演义》的影子。第十六回葛从周大惊说“这三个好汉死了，天下难保”，第三十八回王彦章称羡史建瑭说“他败亦是他胜，我胜亦是他胜”等语言，与前后整体情节不符。再如叙李存孝“将四十八员健将尽数打死”“搠死二十八将”之勇猛无敌后，突然吐血染病，“神思昏迷，寝食俱废”，后又激怒出汗，“其病即愈”的描写等，完全忽略因果细节。在这些夸张的描写过程中，又不时穿插了戏曲丑角式的插科打诨，以进一步凸显主角的正面地位。如第十四回彭白虎被误捉后说，“刚说出一个孟字，不知怎的就拿我过马来”，李克用骂“你这个急喉咙的贼”，与杂剧《压关楼叠挂午时牌》第三折情景如出一辙。又如第十八回写“一手拿过黄珪望火里一摔，登时变作‘红龟’”，以谐语形式渲染滑稽效果。这些夸张凸显、插科打诨，所体现的正是戏曲舞台上主角和配角、正角和丑角的搭配互动关系。在戏曲程式中，角色主唱人数和场次时空的限制，使得夸张搭配成为迎合观众的必然手段，但在长篇小说当中，前期铺垫的缺乏和角色的预先固定，则让小说的情节序列出现断层和重心游移，比如“十八骑入长安”的段落，就整体战役描写看显得十分的突兀，而对王彦章的描写，小说中既写其勇猛，如第三十四回的出场语句“为头闪出英雄人”，又叙其在朱温手下为虎作伥，献计收买丞相李英，斩杀谏臣凌圭等，杂糅了《三国演义》之曹操形象、李肃形象和董卓形象等，定位模糊，似欲效《三国演义》之写吕布但却画虎未成。

《残唐五代史演义》在民间流传较广，对后世小说、戏剧创作产生了不小的影响。在现代的戏曲舞台上，仍活跃着打虎将军李存孝和铁枪王彦章的艺术形象。

《残唐五代史演义》主要版本有明刊本，藏复旦大学图书馆、日本天理大学附属天理图书馆；清康熙文锦堂刊本；清乾隆四十七年（1782）会云楼刊本；清三让堂刊本，藏日本内阁文库；清光绪十六年（1890）经元堂刊本，藏天津图书馆；1985年，台湾天一出版社“明清善本小说从刊”影印让堂刊本和宝文堂书店“传统戏曲、曲艺研究参考资料丛书”排印本；1986年，中国书店影印本；上海古籍出版社“古本小说集成”影印明刊本。

罗贯中（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人，浙江杭州人（祖籍山西太原），元末明初小说家戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。其主要作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《三国演义》等。