《武昌老人说笛歌》是唐代文学家刘禹锡创作的一首七言古诗。此诗写武昌老人年青时有高超的音乐技艺，吹得一口好笛子，但随着年纪老迈而技不如昔，只能“时时一曲梦中吹”了。此诗不仅描写音乐的部分十分生动，而且刻划人物心理也很细腻。

武昌老人说笛歌

武昌老人七十馀，手把庾令相问书1。

自言少小学吹笛，早事曹王曾赏激2。

往年镇戍到蕲州3，楚山萧萧笛竹秋4。

当时买材恣搜索5，典却身上乌貂裘6。

古苔苍苍封老节7，石上孤生饱风雪。

商声五音随指发8，水中龙应行云绝9。

曾将黄鹤楼上吹10，一声占尽秋江月。

如今老去语尤迟，音韵高低耳不知。

气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。

1.把：拿着。庾令：指东晋时的庾亮，他曾做过中书令，后镇守武昌，这里用庾令来借指当时的鄂州（今湖北武昌）刺史。书：信。

2.曹王： 指的是曹王李皋。据《新唐书·太宗诸子传》记载，唐德宗建中二年（781年），李希烈谋反，李皋率兵平叛，曾攻取蕲州。赏激：犹言激赏。

3.蕲（qí）州：旧州名，治所在今湖北省蕲春县南。

4.楚山：泛指楚地之山。

5.材：指上文提到的笛竹。恣：恣意，尽情。

6.典：典当、抵押。乌貂裘：指用黑貂的皮制成的皮衣，十分名贵。

7.封：封闭、遮盖。

8.商声：犹言秋声。商为五音之一，于四时为秋，其声凄厉，与秋天的肃杀气氛相符应，故称秋为商。五音：指“宫、商、角、徵、羽”五声。

9.龙应：龙鸣与之应和。汉代马融在《长笛赋》中写道：“龙鸣水中不见己，截竹吹之正相似。’'这里说明了笛声像龙鸣之声。李白有诗云：“笛奏龙鸣水，箫吟凤下空。”（《宫中行乐词八首》其三）行云绝：流云静止不动。

10.将：拿着。黄鹤楼：建于三国吴黄武二年（223年），故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，有“天下绝景”之称。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游等人都先后到这里游乐，吟诗作赋。

有一个武昌老人已七十多岁，手拿着鄂州刺史的问候书信。

他自己说少年时候学过吹笛，早年侍奉曹王，曾经大称赏心。

往年随从镇守到蕲州，正是楚山风吹笛竹的高秋。

那时为了买到优质的笛竹而到处搜索，不惜典当了身上的黑貂裘。

这支笛竹古苔青苍，封盖着老节，孤独地在石上生长，饱经风雪。

吹起这笛子，商声五音随指而发，使水中龙吟应和，把天上行云阻遏。

当年曾拿这笛子到黄鹤楼上吹奏，美妙的笛音一响，便传遍了秋江月下。

如今年老了，兴致迟钝了，耳朵已分不清音韵的快慢高低。

虽然气力已无但仍有吹笛之心，常常将一曲在梦中奏吹。

此诗写于唐穆宗长庆四年（824年），时刘禹锡调任和州（今安徽省和县）刺史，沿长江而下，途中与一位爱好吹笛的老人相遇，有感于老人的境遇，诗人写下了这首诗。

“武昌老人七十余，手把庾令相问书。”这两句是写有一位七十多岁的武昌老人，手里拿着鄂州刺史来的询问其近况的书信。曲笔写出这位武昌老人在当时的知名度。用鄂州刺史也来信问候他，侧面点出这位老人的吹笛技艺在当时是受到推崇的，为后面极写老人技艺之高超埋下伏笔。

“自言少小学吹笛，早事曹王曾赏激。”老人说自己年少时曾学过吹笛，早些年侍奉曹王李皋，曾经得到他的大加赞赏。采用对面着笔法，这是禹锡写诗的一贯手法，借他人之口说出老人吹笛技艺之高超。

“往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。”这两句写老人往年曾随从曹王到蕲州镇守戍卫，那时正值楚山金秋，山风吹过成片的笛竹，发出萧萧的声音。

“当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。”这位老人自述当年为了买到优质的笛竹到处凑钱，不惜典当了自己身上穿的这件黑貂裘。又是对面着笔法，借自己倾其所有要得到这根笛竹来说明此笛质地的精良。

“古苔苍苍封老节，石上孤生饱风雪。”这两句是从正面着笔，极力渲染这笛竹确实不同凡响：苍苍古苔爬遍笛竹全身，遮盖了它的老节，这支笛竹在石头上孤独地生长着，不知已饱受了多少年的风霜。

“商声五音随指发，水中龙应行云绝。”这里极写笛声之响亮，能遏止行云。这两句是写吹笛老人技艺之高超：“我”吹起这笛子，商声五音随指而发，水中之龙与“我”应和，天上行云也受阻不前。技艺如此高超，无怪乎当年会得到曹王“赏激”。

“曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月，”当年，“我”曾拿着这支笛子到黄鹤楼上演奏，美妙的笛音一响，便传遍了整个月下笼罩的秋江。一个“曾”字勾起老人不知多少美好的回忆。如今秋江依旧，可是却再不闻笛声，老人也只有在追忆那似水流年中重温自己当年的美好时光了。

“如今老去语尤迟，音韵高低耳不知。”如今“我”也年老了，说话也已经十分地缓慢，耳朵都已听不清那音调的高与低。这里，叙述了一个年老的事实，这对于一个高超的乐人来说是残酷的，因为这意味着他将再也不能吹起他心爱的笛子了，这样的现实实在令人悲哀。

“气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。”老人语锋一转，从自述其老中宕开一笔。虽然“我”现在是气力全无，却依然有吹笛之心，“我”常常是在梦中还要吹上一曲。真是“老骥伏枥，志在千里”，虽已无行千里之力，却常怀千里之志。

此诗写武昌老人酷爱吹笛，绘声绘色地诗化了音乐形象，不仅给人以美的享受，而且启迪人们热爱生活、不断追求美好的事物和理想。末句以老人梦中犹时时吹笛作结，更是意味深长。

宋代诗人曾季貍《艇斋诗话》：唐人乐府，惟张籍、王建古质，刘梦得《武昌老人说笛歌》宛转有思致。

宋代诗论家何汶《竹庄诗话》卷二十：今谓梦得《说笛歌》云：“如今老去语犹迟，音韵高低耳不知。气力已无心尚在，时时一曲梦中吹。”不减乐天。

清代词人贺裳《载酒园诗话》又编：（刘禹锡）七言古大致多可观，其《武昌老人说笛歌》，娓娓不休，极肖过时人追忆盛年，不禁技痒之态。至曰“气力已微心尚在，时时一曲梦中吹”，不意笔舌之妙，一至于此。

刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今属河南）人。 唐德宗贞元九年（793年），和柳宗元同榜进士及第。当年又中博学宏词科，官监察御史。永贞年间，参与王叔文革新运动，被贬连州刺史，再贬朗州司马，后受裴度推荐，晚年任太子宾客。故后世称“刘宾客”。刘禹锡诗才卓越，白居易誉其为“诗豪”。内容多反映时事和民生疾苦，诗文继承前人优秀文学遗产，又吸取民间文学精华，形成了自己独特的创作风格。有《刘梦得文集》四十卷，《全唐诗》编其诗十二卷。