梁父山，别名映佛山，迎福山。位于山东省泰安市徂徕山南麓，京沪高速G2化马湾出口沿省道09公路南行8公里即到。梁父山海拔288米，山势峭拔险峻。山巅有北齐时期刻经巨石一处，巨石状如坐佛，故又称“映佛山”。据史籍记载，上古至秦汉时期历代帝王君主封泰山必禅梁父，有“地神”之称。因此梁父山在华夏古代文明史上占有重要的地位。

《史记·封禅书》曰：“封泰山禅梁父者有七十二家”。秦始皇于二十八年，汉武帝于西汉元封元年、光武帝刘秀于建武三十二年，均登封泰山又降禅梁父。孔子登梁父，作《邱陵歌》喻推行仁道的艰难。东汉张衡以《梁父吟》喻仕途险恶，诸葛圭曾任梁父尉，诸葛亮随父宦游，好为《梁父吟》。台湾著名作家白先勇创作小说也借用《梁父吟》这一佳题为篇名。因此，梁父山有着浓厚的文化和宗教色彩，为一座历史名山。

《史记·封禅书》：“古者，封泰山禅梁父，七十二家。”《大戴礼·保傅》：“以封泰山而禅梁父，朝诸侯而一天下。”秦始皇二十八年，始皇东封泰山，之后降禅梁父。西汉元封元年汉武帝登封泰山，礼祠梁父。东汉建武三十二年，汉光武帝复封泰山，这位雄才大略的一代帝王，率领大军，浩浩荡荡，雄心勃勃的向泰山进发，封完泰山，又降禅梁父。由是，“自秦汉后侈谈封禅者无不以泰山、梁父并称。”

这座名载史册的梁父山，便坐落在新泰境内的徂徕山东，又名映佛山。其山依傍徂徕，俯临柴汶，山势险峻，故孔子曾以登梁父喻推行仁道的艰难，东汉张衡曾以“梁父艰”来比喻仕途险恶。山巅映佛岩上的北齐梁父令刻经，为此山增添了浓重的文化和宗教色彩。汉唐间乐府流行的《梁父吟》，更是脍炙人口的名曲。以至当代台湾著名作家白先勇创作的小说，也借用《梁父吟》这一佳题作为篇名。在梁父山下，还有汉武帝东封时所置的梁父县。汉梁父故城今名古城村，尚残存北部城垣，长约500米，高1—3米，在城址的地面上，可见瓦当、弧形砖及大量陶器残片，均具汉代特征。

北齐刻经

刻于北齐武平元年(570年)，由北齐梁父县令王子椿所刻。大般若经石高1.8米，宽2.4米，正面刻经文，《般若波罗密经》刻石在梁父山巅，刻石高约8米，宽5米，状如巨佛端坐。梁父山刻经笔法古朴，笔画俊厚，气韵高逸，为历代书法家所推崇。与泰山经石峪、邹城铁山、汶上水牛洞齐名，为山东北朝四大刻经之一，其书法艺术饮誉海内外。

孟子将柳下惠与孔子并提称“圣之和者也”故又称“和圣墓”，柳下惠为鲁国重臣，法不避贵，三次遭罢黜，终不背离鲁国。“坐怀不乱”的故事更是有口皆碑。“和圣墓”历代多有有识之士修葺之举，1992年台湾中国统一联盟主席毛铸伦先生捐资将“和圣墓”修葺一新。建有石坊一座，石碑亭二座，石碑亭二座。与和圣墓隔柴汶河相望，有和圣故里，柳下祠堂遗址，柳下书堂碑刻。今西柳群众投资百万元恢复了和圣祠，以缅怀这位先贤。

在溪东岸坐北面南依山势叠筑而就。前为“玉皇阁”分上下两层，单檐硬山前廊式结构，下有石砌门，额题“金阙宫”，门前有千年银杏双挺。后为三清殿，西侧前有吕祖殿，后为“六逸堂”。匾额“筱洞天”。观内有清康熙五十三年赵国麟撰书《徂徕礤石峪瞻田碑》，乾隆二十四年成城《游徂徕山记碑》及嘉庆十六年蒋大庆《重修楼阁殿宇碑》等碑碣。溪内又有“徂徕第一”、“竹溪”、“湍激”、“玄，石碑亭二座甫”、“仙闾灵府”、“壁立千仞”等题刻。

隐仙观东侧岭北为“炼丹石屋”，有天然石洞、石门、石床、石枕、石鼎、石灶等，传为于元虚炼丹处。赵国麟题“炼丹炉”。

光化寺景区位于徂徕山国家森林公园东端，风景秀丽，是徂徕山国家森林公园六大景区之一。景区面积1万余亩，植物树种主要以松、柏、刺槐、麻栗、经济林为主。光化寺院落始建于后魏，初建时寺名无考，至隋已有光化之名，寓意昭示佛教之鼎盛光大。历代以来，不断翻修、重建，为佛教胜地，距今已有1500多年的历史了，如今该寺由山门、大雄宝殿、配殿组成，殿内四壁绘有清代壁画，山门两侧有乾隆，光绪重修碑。寺东南一里为墓塔林。大家现在看到的建筑是1995年对其修复的，石碑亭二座。光化寺景区的自然景观和人文景观都十分丰富，其中古松、三义柏、周猛洞以及光化寺、波罗蜜经、大般若经等景点都为光化寺景区的标志景点，让人看后不忘、流连忘返。寺内古松树龄均在千年以上，柏名“三义柏”一本三株，轩邈竞上，笔立堆翠。松称“蔽寺松”状似丹凤展翅，冠盖亩余。历史风光名著《岱览》中记载：“寺当奥区、左右两峰如抱，前望诸山，如翠屏遥列”。乾隆年间进士成城在《宿光化寺》一诗中赞到“水石澄寒色、松风起梵声。此时尘鞅客，心迹亦双清”。