桃核雕刻,中国传统特色
雕刻艺术,起源于
明代晚期,在小小的桃核上进行雕刻,常见形象有鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪,还有
十八罗汉、八仙过海等。
的神技。这枚表面高低凹凸不平的桃核,艺人根据桃核的形态与质地奏刀巧雕巧作,将八仙中
蓝采和的面容神态、头上发髻及肩背的花篮和脚下的海浪纹雕镂得惟妙惟肖。
核雕艺人似乎采用了明代竹雕中的
圆雕、深雕、
毛雕和陷地雕刻等多种刀法,人物大轮廓形态精准,凹凸分明;人物和物品的细部纤毫人微,连蓝采和头上发髻的一丝丝头发、背上花篮的藤编条纹和花瓣都丝丝人扣,清晰可见。这枚桃核雕刻作品历数百年的沉积,核面呈深褐色,但一层岁月的包浆却乌光锃亮。核上未留名家款识,不过,此枚桃核雕与沪上著名文物鉴赏家
蔡国声先生曾著文介绍过的一枚明代八仙“蓝采和”杏核雕十分相似。据蔡国声先生介绍,那枚明末清初的八仙“蓝采和”杏核雕背后有“乔林”二字小篆款识。史载,乔林系明末清初江苏
如皋人,核雕高手。乔林多才艺,书画雕刻各臻其妙,雕刻与印章篆刻亦为他之所长。可以想见,乔林雕刻的核雕其技艺和品位都是不低的。
吉祥物等等,精巧玲珑,是一种垂挂在衣带或纨扇或绣袋下面的坠物,作为装饰和点缀,亦可玩赏。清中期始,核雕物品多用胡桃核雕刻,专门供
文人雅士或富家子弟手里摩挲把玩。
清中晚期至民国年间,各种核雕品种日趋丰富,但精湛细腻程度和其文化内涵等已不及明晚期和清初期。江浙一带仍有不少擅雕能刻的核雕高手,如史料上可查询的吴地金老、民国初年
殷根福及子女
殷雪芸、钟年福等。船首一老跷足而坐,持杯品茗,小童捧壶而立,舱中桌上摆着杯盘菜肴,一老翁
凭桌而坐,似在饮酒观景,旁边书童凭栏远望。船尾小童正在搬弄酒坛。作品布局有致,刀法细腻,雕刻精湛,是清中晚期不可多得的
核舟佳作。另有一枚同为清中晚期,其雕刻技法较相近的
橄榄核雕《山景》也显示了细腻精湛而不俗的微雕技艺。此橄榄核雕呈褐色,
包浆自然。核上四周环雕着山林峭崖、苍松岩穴和亭廊屋舍等山中名胜,让人感觉小小一枚核上展现着一片世外桃源般的奇山胜景。古时的文人有向往山林野趣的“隐逸”情趣,这一时期一批表现奇山胜景和桃源天地题材的核雕也常有问世,供文人雅士玩赏品味。有的以官船花船等为主,有的以罗汉头、八仙等题材的核雕珠串见长,有的则以单枚的“
关公”、“钟馗”等历史和传说人物等为特色。这些核雕制品都较精致,且有各自的刀法及艺术特点。如一枚清中晚期的核雕官船,
橄榄核材料体型硕大,船体富丽雅致。
核雕品种时期,苏州地区核雕制品,除人物雕和祥兽雕之类的手串、珠串较为热门外,还有些传统题材的单枚核雕挂件,如“骑马
关公”、“骑驴钟馗”、“
刘海戏金蟾”等等。这类展现雕技的
橄榄核雕讲究雕刻物品形态的生动有致,刀法技艺娴熟细腻,把玩于手间要经得住再三品味。如一枚《骑马关公》,雕刻者利用一枚小小的
橄榄核有限的体积,巧妙地构思布局,将关公的坐骑神马、衣着盔甲及其神态风采展现得淋漓尽致。关公所骑的赤兔马与他手持的偃月刀形神兼备,安排处理位置恰到好处。整件作品人物举止神态不乱一分,前后左右不虚一笔,细微之处不省一刀,区区微微一件核雕小品,没有混 沌无序之嫌,游刃有余,得心应手。像“
关公”之类题材的核雕因艺人们数百上千回地雕刻与研习,早已熟稔其布局和刀法,所制出的物品自然耐人寻味,也无可挑剔。
明人
魏学洢美文《
核舟记》,记述天启年间常熟艺人王毅用一枚小小桃核雕刻《
东坡泛舟赤壁》,令人读后拍案叫绝。王毅所制桃
核舟未见传世。数年前,《
人民日报》、新华社等媒体披露浙江省宁波市发现一枚《苏东坡泛舟赤壁》桃核舟,为明代王毅所雕的几枚桃核舟中幸存于世的一枚。桃核舟虽经数倍于原物放大,雕刻依然十分精致,船上人物神态及开合自如的舱窗等都得到极为精湛细致的刻画,一反明代追崇简洁的风尚,或许由于桃核的表面较为粗糙,且高低不平,其质地远不如
橄榄核那么坚实细腻,不易刻画展示
微雕艺术中最细致人微的部分,因而,王毅所制桃
核舟显得尤为难得。
核雕虽微,微中见宏。自古至今,核雕以其特有的艺术魅力让无数藏物玩物者惊叹和入迷,行情日趋看好。现在,精湛的核雕能够卖得起价钱,这也激发了心灵手巧且传承了前辈手艺的艺人们的创作热情和才智。在明清两朝核雕手艺盛行的
江南水乡,如今继承这门手艺的年轻人不下百余人,名闻海内外的核雕奇女
陈素英和清末民初核雕艺人
殷根福的后代殷毅军等都有诸如“东坡赤壁夜游”、“
渔家乐”、“双层客船”等
核舟精品和“
苏州园林”、“八仙祝寿”、“
桃园三结义”等题材的核雕问世。部分精品被各地及港澳台收藏家购藏,部分核雕在上海几家拍卖行上拍。