树欲静而风不止（拼音：shù yù jìng ér fēng bù zhǐ）是一个成语，最早出自于汉·韩婴《韩诗外传》卷九。

汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“吾失之三矣！少而好学，周游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事唐君，而晚事无成，失之二也。与雄厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”

后世据此典故引申出成语“树欲静而风不止”。

春秋时，孔子外出游历，在路上听见有人啼哭，哭声非常悲痛。孔子说：“追上去，追上去！前面有贤人在哭泣。”近前一看，原来是皋鱼，他身穿粗布衣，抱着镰刀在道旁哭泣。

孔子把车停下，同皋鱼交谈起来：“先生莫非有丧事？为什么哭得如此悲痛呢？”皋鱼回答：“我有三个过失！年轻时喜欢求学，遍游诸侯各国，可是等到回家的时候，我的双亲已经去世，这是第一个过失；自命清高行事傲慢，不愿侍奉昏庸的君主、以至岁月蹉跎，岁数很大了却没有任何成就，这是第二个过失；与朋友交情深厚却中途绝交，这是第三个过失。树欲静而风不止啊，子女想孝敬双亲而父母却过早去世。一去不复返的是岁月年华，不能再相见的是去世的双亲，我要从此与世人永别了。”说罢一下子形同枯木，死去了。

孔子对弟子们说：“你们要记住这些话，它足以作为自己的借鉴了！”于是，有十三名弟子辞别孔子，回家侍奉父母去了。

树想安静，风却不停也刮动它。子女想赠养父母，父母却已不在人世。今多引用比喻主观上希望安定，客观情况却不时发生动荡，与主观愿望背道而驰。希望稳定安宁是自古以来中国人一以贯之的夙愿，然而这一良好的愿望，却只能在不断适应和协调客观事物发展变化的过程中才能实现。事物的发展变化势必造成不断的变动，人们应该在动中求静，在静中制动，通过了解、顺应和干预客观事物的变动，实现稳定和安宁。

俗话说：“百善孝为先，行孝当及时。”“养育之恩涌泉报，行孝及时莫等闲。”千万别以工作忙为借口，也别以自己财力有限为借口，孝顺并不是用物质，而是用行动衡量的，孝顺也绝非只有给父母买东西这样一种方式，在工作空闲的时候经常回家看看，陪着老人说说话，尽尽自己的孝心，实在没有空时的一个电话，都能让父母的内心得到无限的满足。

“树欲静而风不止”指树想要静下来，风却不停地刮得它乱晃。比喻客观形势的发展不以人的主观意志为转移。复句式结构；在句中一般作宾语、分句。

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵道：‘敢问师父法号？’尼姑道：‘小尼贱名真静。’王爵笑道：只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’”

刘绍棠《二度梅》二：“洛文白天在稻田劳动，晚上回家埋头自学，然而，树欲静而风不止；急风暴雨又从城市追到农村来了。”