枕戈待旦（拼音：zhěn gē dài dàn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西晋·刘琨《与亲故书》。

吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。（西晋·刘琨《与亲故书》）。

后人据此提炼为成语“枕戈待旦”。

东晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。

一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔……”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对武。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞精神练起剑来。

刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖国。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉等待天明），习武健身，立志报国，常担心落在祖逖后边，不想让他起在我前面。”

祖逖“闻鸡起舞”，刘琨“枕戈待旦”，他们都有忧国忧民之心、报国之志，终成就大事，流芳百世。正如曹植在《白马篇》中所说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”其实，刘琨临危受命赴晋阳之时，就对险恶的前程早有预料，并做好了以死报国的准备。正是这种视死如归的精神，帮助他完成了报效祖国的使命。

“枕戈待旦”在句子中可充当谓语、定语、状语；含褒义；形容时时警惕，准备作战，不敢安睡。

南北朝·萧子显《南齐书.褚渊传》：“常时惧惑，当虑先定,结垒新亭，枕戈待敌，断决之策，实有由然。”

宋·叶绍翁《四朝闻见录·丙集》：“靖康之祸，孰不痛心疾首！……诚枕戈待旦、思报大耻之时也。”

清·张廷玉等《明史吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。”

现代文学家鲁迅《准风月谈·冲》：“我先前只知道武将大抵通文，当‘枕戈待旦’的时候，就会做骈体电报，这回才明白虽是文官，也有深谙韬略的了。”