杨云友，
李渔传奇戏剧《
意中缘》以
成岫为原型改编的戏剧人物。该剧塑造了
杭州贫女杨云友这一艺术形象，叙写了杨云友与董其昌的爱情传奇。
董其昌和
陈继儒书画名扬天下，二人不胜求画者其扰，相约去杭州西湖游玩；得知书画分别被扬州贫女杨云友和福建名妓林天素模仿后随生才子佳人之念。剧中有两条主线：陈继儒和林天素很快成亲，但林天素被山贼夺走后得某
将军所救；而杨云友和董其昌却因是空和尚的垂涎和骗娶，波折较大，杨云友用计毒死是空，后又被女扮男装的林天素捉弄成婚，董其昌赶到后，二人才成好事。
杨云友与
林天素两位女性的形象特征。主要表现在原型两个方面：首先，她们是有才有貌的佳人。杨云友和林天素不仅姿容绝世,而且有着非凡的艺术才能。作者一再渲染两位女性的才学，颠覆了程朱理学以及俗世所谓”女子无才便是德”的愚昧观念。
最为独特之处是杨云友被是空所骗，以为真的是嫁给自己所钦慕的董其昌，心里非常高兴，但看到她没有因为贫家女的身份而妄自菲薄，而是自信地说自己”德貌俱堪配”，表现出相当的自尊自重，当她看到黄天监假冒的”董其昌”，不禁叫苦，没想到风流才子”董其昌”如此的粗鄙，丑陋。难得的是，杨云友没有仅悲叹了事，她很快就想到如何面对这个问题，剧中用一支”黄龙衮“和大段独白来刻画她此时的心理活动——杨云友觉察到这个“董其昌”很可疑，即使说相貌难看些，这是天生的没有办法，但不至于气质也猥琐。她当然没想到有人冒充董其昌，只是怀疑董其昌没有真才实学，所以准备先试试他再说。如果确有真才实学，相貌倒在其次；如果浪得虚名，她暗下决心就算死也决不与这样的俗人成亲。这一段心理刻画，写杨云友身处意料之外的情形下，不惊慌失措。而能快速谋划想出解决问题的方法。突出了杨云友的智慧和见识。
黄介《意中缘序》云：“三十年前，有林天素、杨云友其人者。先后寓湖上，藉丹青博钱刀。好事者时踵其门，即董元宰宗伯（董其昌）、陈仲醇徵君（陈继儒），亦回车过之，赞服不去口，求为捉刀人而不得。……笠翁雅善填词，闻其已事，谓邯郸岂偶然厮养，新妇必配参军。抒怜才之热肠，信钟情之冷眼。招四人芳魂而各使之唱随焉。奋笔絺章，平增院本中一段风流新话。使才子佳人良缘遂于身后，殆造物者有悔心，特倩文人补过耶”。
董康《
曲海总目提要》：“《意中缘》，李煜撰。演杭州女子杨云友、林天素事。据嘉兴女子黄介所序云，二人虽与董其昌、陈继儒相识，初未尝为其妾媵。李渔以为二女子善画，自应配天下名流善画者。一时天下才士无过董陈。二女为其妾媵必所乐从。故以云友归董，天素归陈，而标曰意中缘也。情节变幻，皆系扭合。”
徐树敏钱岳选
众香词里有成岫小传、
况周颐撰《
蕙风词话》续编卷二、
况周颐的《蕙风簃小品》之《成岫董其昌书画结缘》、陈水明编写的《中国历代女书法家》的“董其昌妻成岫”篇目都有相似的记载说成岫是杨云友原型。
成岫在未出嫁时即略有涉猎
书传，通六艺，琴、棋，弹唱、
斗茶都很擅长，无所不精。尤其喜爱云间（
松江府）董其昌的书画，刻意去临摹。临摹多年，每一著笔，几乎都能以假乱真，到22岁时尚未定亲。据说清朝时流传下来署名董其昌的书画，其中妩媚但失去苍劲的，其实有些就是她的代笔。
1588年（戊子年）春，书法家董其昌（1555-1636）到杭州，在
西湖上停留，见成岫所仿的书画很多，大为吃惊，有些作品连他自己也一时分辨不清。后于是托
徵士汪然明（即
汪汝谦）说合，即为媒妁，娶她为妻于不系园（西湖上的画舫）。成岫嫁给董其昌时二十二岁。嫁给董其昌后，二人琴瑟静好，谱入《
意中缘》传奇。