李建勋（？－952年），字致尧，广陵（今江苏扬州）人，五代十国时期南唐宰相，太师李德诚之子。

李建勋是吴国（唐末割据政权）开国功臣李德诚第四子，少年时便勤奋好学，善写文章，尤工于诗词。

天祐五年（908年），吴国权臣徐温弑杀了国主杨渥，拥立其弟杨隆演，控制了吴国政权。李德诚当时正镇守润州（治今江苏镇江），有秉烛夜出的习惯，结果被徐温探知。润州与国都广陵（治今江苏扬州）仅有一江之隔，徐温担心李德诚生变，便将他由润州远调到江州（治今江西九江）。李德诚心怀不安，于是将李建勋送到徐温身边。徐温非常喜欢李建勋，不但消除了对李德诚的疑心，还将女儿嫁给李建勋为妻。李建勋却一直行事低调，结交的都是些寒门之士，平时更是闭门不问世事。

天祐十二年（915年），徐温在润州建立霸府，遥决军国大政，后又于天祐十四年（917年）移镇升州（后改称金陵府，治今江苏南京）。李建勋乃于此时入仕，起家为升州巡官，此后便一直在徐温的幕府效力，至顺义七年（927年）徐温病逝后又继续效力于其子徐知询。当时，徐温的养子徐知诰在广陵以宰相执政。他和李建勋关系甚好，多有书信往来。

太和元年（929年），徐知询试图与徐知诰争夺吴国的控制权，却被徐知诰诱入朝中，失去了兵权。徐知诰由此彻底掌握了吴国军政大权。当时，徐氏幕府的一众僚属皆散去，唯有李建勋一直追随徐知询。

太和三年（931年），徐知诰效仿徐温旧例，以镇海宁国诸军节度使之职出镇金陵，建立霸府，遥控朝政。李建勋又被任命为节度副使，随徐知诰赴金陵。当时，徐知诰“权位日隆”，举国皆知其有代吴之势。但他担心众心不附，想等国主杨溥（杨隆演之弟，时已称帝）死后再行篡国。李建勋却在太和六年（934年）时和行军司马徐玠力劝徐知诰“早从民望”，尽快代吴称帝。徐知诰由此态度大为转变。此后，李建勋与徐玠、周宗、孙晟等皆参预了徐知诰的“代吴秘计”。

天祚二年（936年），时任镇南军节度使的李德诚在李建勋的谋划下，以吴国元老的身份推戴徐知诰。他先到广陵请杨溥禅位，随后又到金陵向徐知诰劝进。杨溥于次年（937年）正式下诏禅位。徐知诰在金陵受禅称帝，改天祚三年为升元元年，建立了齐国。李建勋作为吴国的中书侍郎，因“预禅代之谋”，以本官加授同平章事衔，成为齐国的宰相，后又进拜左仆射，加监修国史，领滑州节度使。其妻徐氏则被封为广德长公主。

升元二年（738年），徐知诰为了继续消除杨氏在国内的影响力，将禅帝杨溥迁离广陵旧宫。李建勋以宰相身份充任迎让皇使，负责将杨氏一族迁往润州丹杨宫（原润州牙城）。后来，徐知诰又自称是唐朝宗室的后人，在徐氏宗亲及李建勋、宋齐丘等群臣的奏请下，于次年（739年）改姓名为李昪，同时改国号为唐。这就是后世史家所称的南唐。

升元五年（741年），李建勋有一次上疏言事，本以为奏疏会留中不发，结果却被交付有司予以执行。他因所奏“事挟爱憎”，暗中将奏疏取出加以修改，事发遭到弹劾。（还有一种说法则称，李建勋一次建议对一些政事进行改革，认为此举“事大体重”不宜由臣下提出，主张由皇帝下旨推行。他不等李昪同意，便让中书舍人起草诏书。常梦锡弹劾其“擅造制书，归怨于上”。）当时，李建勋担任宰相已有五年，在一众宰相中居位最久。李昪本就不愿让大臣久居相位，早有罢免李建勋之意，于是顺势免去其右仆射兼中书侍郎、同平章事、监修国史等职，“罢归私第”。广德公主为此入见李昪，指责他忘却旧交。李昪称与李建勋的“骨肉之情”始终未变，随后召李建勋入宫，多番慰勉，不久又让他官复原职，仍为宰相。

保大元年（943年），李昪病逝，元宗李璟即位。李建勋作为开国功臣，又是皇室姻戚，深为李璟所礼遇。李璟平时都尊称李建勋为史馆（李建勋有监修国史的宰相加衔，俗称史馆相），从不直呼其名。但李建勋却并不看好李璟，认为李璟“未必能守先朝基业”。当年四月，李建勋被免去宰相职务，以昭武军节度使出镇抚州。

保大四年（946年），李建勋自抚州入朝，被授为右仆射兼门下侍郎、同平章事，再次担任宰相。

李建勋后来又进位司空。他在钟山营建园林，平时悠游山水，多次上表称病“乞骸骨”，最终以司徒的身份致仕，赐号钟山公。广德公主亦自号钟山老媪。夫妻二人从此隐于钟山。

保大十年（952年），李建勋病逝，被追赠太保，谥号为靖。

推动禅代：李建勋在吴国末年时力劝李昪（徐知诰）代吴称帝，并积极参与了李昪的篡国密谋，还谋划让父亲李德诚以吴国元老的身份公开推戴李昪。

议定礼制：李建勋在升元三年（939年）时还参与议定郊祀之礼，建议遵循唐制，以高祖李渊“配天于圜丘”，以孝德皇帝李荣（李昪生父）“配上帝于明堂”。此议最终被李昪批准执行。

李建勋是南唐诗坛“白体”诗的代表人物，早年便在金陵与沈彬、孙鲂结为诗社，互相往来酬唱，始开南唐宗白之风气，成为南唐宗白诗坛的奠基者。

李建勋的诗歌创作主要师法白居易的闲适诗，按其人生经历分为前期为官时期和后期归隐时期。前期诗歌主要是应酬增答之作和一些艳体诗，风格是轻柔婉媚的；后期诗歌主要是一些感伤诗和闲适诗，诗风走向浅易平淡，多表现出人生短促、及时行乐的思想。《玉壶清话》称其诗“少尤浮靡，晚年方造平淡”，罗宗强的《隋唐五代文学思想史》称他“于感情细腻的抒发中追求平淡”。

从李建勋诗作的整体来看，无论是即事感怀诗、酬答寄赠诗还是咏物写景诗，都有一定的佳句，但细品却少了格局和气势。《唐才子传》便称其“能文赋诗，琢练颇工，调既平妥，终少惊人之语”，究其原因，一是写景咏物而少有寄托，二是意向简单重复且多为花草，很少选取波澜壮阔的意象。

吴任臣：周（周宗）、李（李建勋）、徐（徐玠）、马（马仁裕），号左右亲臣，托肺腑，皆以预谋禅代，骤跻显荣，可谓旷世之遇矣、至建勋、仁裕，澹泊寡营，退然自抑，古云知足不辱、知止不殆者，非邪！

李建勋病逝前，留有遗言称：“国事发展到如此地步，我能得善终已是幸事。我死之后，只需以素服入殓，不要筑坟树碑，以免日后被人掘毁。”南唐灭亡时，金陵城外的公卿坟墓被吴越军挖掘殆尽。唯有李建勋因无人知其坟墓所在，免遭此祸。

李建勋致仕后，曾有人对他道：“您尚未年老，又无大病，如今退隐是在效仿九华先生吗？”九华先生就是宋齐丘，为官期间多次以退隐邀名。李建勋笑道：“我平生常嗤笑宋公在出仕、隐退之事上的轻率举动，又怎会效仿于他。不过是自知不能长寿，想过几年安闲的生活罢了。”他还做诗表明志向，其中有句称：“桃花流水须相信，不学刘郎去又来。”

《宋史·艺文志》著录有《李建勋集》二十卷。《唐才子传》则作“《钟山集》二十卷”。

李建勋诗作颇丰，清代《全唐诗》将其诗编为一卷，收录有诗作94首，另有残句3联。

父亲：李德诚，吴国开国功臣，官至镇南节度使、太尉兼中书令，南唐时“首率百官劝进”，进拜太师，封南平王，后进封赵王。

妻子：徐氏，徐温之女，李昪的义妹，吴国时封杞国君，南唐建立后进封广德长公主。

女儿：李进晖，在润州本起寺出家为尼，一直活到北宋真宗年间。

《十国春秋·卷二十一·南唐七》

《马氏南唐书·卷十》

《陆氏南唐书·卷九》

《唐才子传·卷十》