据《宋史》后妃传中记载：“太平兴国二年，居西宫。雍熙四年，移居东宫。至道元年四月崩，年四十四。有司上谥，权殡普济佛舍。三年正月，祔葬永昌陵北。命吏部侍郎李至撰哀册文，神主享于别庙。神宗时，升祔太庙”
又记：“
太宗崩，真宗即位。至道三年四月，尊后为皇太后，居西宫嘉庆殿。咸平二年，宰相请别建宫立名，从之。四年宫成，移居之，仍上宫名曰万安。景德元年崩，年四十五。谥明德。权殡沙台。三年十月，祔葬永熙陵。礼官请以懿德、明德同祔太宗庙室，以先后为次，从之。”
殡在历史的演进中，由堂而野，由尸体、灵柩而至于其他事物，意义逐渐有所转移。
唐·李白《
上安州裴长史书》说吴指南死于洞庭之上，“遂权殡于湖侧”，这显见是殡在户外。南朝齐人孔稚圭《北山移文》云：”道帙长殡，法筵久埋。“殡义同埋，涉及的事物已转移到了关及道法的书籍文献。
南宋帝陵属暂厝之地，形制比较简单，因为北宋诸帝的陵寝在中原地区，而宋室南渡以后，虽在绍兴附近经营陵墓，但只能算是“权殡”，称为“
攒宫”，意思是说将来北伐成功，还是要回归祖陵的，所以，南宋八帝的陵寝，建筑规模并不像传统帝王陵那样规模宏大。