杀马特一词源于英文单词smart，意思为时尚的，聪明的。

杀马特（smart）可以译为时尚的；聪明的（虽然smart除了谐音以外和杀马特没有任何联系，其实杀马特就是smart的谐音而起的，smart→SMT→杀马特）。杀马特纯粹属于模仿VR，与非主流一样。“视觉系”在日本已经流行了很多年，直到20世纪80年代，日本视觉系文化开始流行到了中国，受到了中国大部分青少年的追捧和模仿，并在网络上形成一个网络家族，称作中国网络“视觉系家族”。

2009年因一次反杀大潮，杀马特由于一个错误的模仿视觉系，引起网友辱骂，同于09年罗福兴终以“视觉”划上了视觉系休止符。

1、留着五颜六色的长发，画着很浓的妆。

2、穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰，喜欢自拍。空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和日韩

3、现实生活当中夸张打扮。如：个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣着，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，喜爱穿着全身黑色衣物。

4、杀马特大部分是90后和85后的人。

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了2000年~2010年这10年间城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。

与“小清新”的文化区隔

与“杀马特”迥然相反的是近些年持续流行的“小清新”之风，它在青年文化形态上，与之构成了一个两极化，各处一端，绝无交叉。两者的差距，并非嬉皮士与雅皮士之间的差异。用当下流行的话来说，就是“矮矬丑”的屌丝与“白富美”的女神之间的距离，而这距离构成了社会学大师皮埃尔·布迪厄在《区隔》中所言的由“品味和趣味”区隔出的社会分层。“小清新”是以接受过大学教育或正在接受大学教育的女生为主，同样具有可辨认的文化特征。在生活方式上，喜好在校内网或微博上发状态、发美食照片，养宠物狗；喜好旅游，鼓浪屿、丽江，境外特别是韩日欧是她们心中的圣地；村上春树、安妮宝贝是她们的文化偶像。她们鄙视粗俗的“杀马特”，也不喜欢愤世嫉俗的“愤青”，还时不时地装个萌、发个嗲。“杀马特”与“小清新”作为同时存在的文化现象，但两者的权力话语完全不同，这也造成了它们截然不同的社会“待见”。

如果说“小清新”们日益被指认为主流的都市青年文化，如果说“旭日阳刚”们被媒体包装成一种草根文化，那么“杀马特”们却是名副其实的“杂草文化”。他们长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被尊重和重视，甚至还可能面临被调侃、被消费、被迅速忘记的命运。

尴尬的“第三元”

从某种意义上说，“杀马特”们将构成中国社会的“第三元”。对于父辈的农民形象来说，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。但对于城市人来说，他们的骨子里永远透露着乡土气息，无论多么努力展示，结果都是抹不掉身上的气质。在社会学意义上，他们成为了没有故乡的中国独特的城乡二元格局之外的“第三元”。

在文化上，他们同样面临着这种窘境，农村以异样的眼光看待他们，城市以讥讽的眼光笑话他们。同时，在话语权垄断的背景下，大量的农村与中小城市的故事难以在都市媒体之上呈现，而大城市里的鸡毛蒜皮，都能够成为新闻。报纸、杂志、影视，都在一个劲儿地展示或奢华或“小清新”的图像影像，倾销着城市消费主义膨胀的欲望。在这种耀眼光芒之下，“杀马特”们成为了一个被遮蔽的群体。他们生活在灰色地带，他们生活的那些场域，则成为文化意义上的隔离区，是低素质、混乱和危险的象征。这是社会大背景下的作用，由于有限的教育背景、微薄的经济收入、残酷的生存环境以及逼仄的发展未来，他们或没有能力或没有意识在文化方面很好地提升自我，这是个人以及群体半城市化和现代化不完整的结果。于是，他们在文化形态上就成为了文化半成品，是不仅物质贫困，文化也异常贫困的“文化贫民。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；QQ、博客、空间，随处可以看到“杀马特”这3个字，空间里有很多头发五颜六色的视频截图和日韩视觉系图片，自称是一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体，经常使用火星文，现实当中夸张打扮（例：个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣着），穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰（如：LV和GUCCI的斜背袋和全身着上Adidas），喜爱穿着全身黑色衣物，喜欢模仿日韩视觉系，至于中国的“杀马特”家族，也与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们根本不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变，既不是视觉系，更不是VR。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，与非主流、脑残族并列。

某网友在猫扑发帖说：“无意中看到杀马特这个词，很新鲜，就去百度搜了搜，结果搜索到一个雷人的答案……竟然是‘脑残’。”

被网友评为最佳答案的解释是：“这个家族里的男人心理都很不正常，他们留着五颜六色长长的头发，化很浓很浓的妆；女人都很淫荡，喜欢玩ps；他们经常使用火星文，在摄像头面前做一些很奇怪的动作；他们喜欢穿一些自认为很个性的衣服，全是地摊货——所以我们很亲切地把杀马特脑残家族称为傻模特……”

“有人把他们归类为视觉系，我觉得是不可能的！视觉系是赏心悦目的，而杀马特只是东施效颦，有些东西他们自己都觉得恶心。杀马特们不仅没见过世面，而且大部分都很自大，以为自己的东西就是潮流……”一名网友回帖说。“一群以为自己很颓废很性感很视觉的脑残，其实是非主流加伪视觉系的低廉艳俗小青年！”另一网友总结道。

“杀马特”不同寻常的时尚选择反映了更深层次的原因：集体疏离感，这是中国移民大潮和这个国家阶层区分扩大的副产品。中国近14亿人口约半数生活在城市，麦肯锡咨询公司预测，到2025年，城市居民人数将增长超过3.5亿人，其中超过2.4亿新增人口将是来自农村的移民。

网络词语“屌丝”一个含义是“失败者”，不过中产阶级多用这个词来自嘲。但“杀马特”与“屌丝”不同，前者依然是一个侮辱性语言。人们并不认为“杀马特”的时尚感前卫或者时髦，而是认为其廉价俗气，从服饰上代表了这个团体在中国城市边缘的尴尬生活。

一种亚文化用其非传统的时尚感震惊大众并不新鲜——想想美国的哥特文化和日本的涩谷女孩。“杀马特”潮流据称开始于1999年，是对某些日本年轻人非传统穿着的片面模仿。但是“杀马特”在中国面临了特殊的挑战。中国尊重传统，极度重视教育，但是城市年轻移民不太可能获得父母监管或社区支持，以让他们脱离下层阶级。这就是中国年轻职场人士和受教育的精英阶层毫不留情地任意嘲弄“杀马特”的部分原因。

“杀马特”现象迅速发展，以至于其边界模糊了。对于这个亚文化的一些成员来说，做“杀马特”算是份“兼职”，是一种可以随时为了工作面试或其他正式场合随意抛掉的古怪外表。对于很多业余观察家来说，很难精确区分真正的“杀马特”和染发的快递员——他们都被叫做“杀马特”，因为他们都是年轻的移民，在社会阶梯上处于较低的位置。

杀马特是一个争论很大名词，因为作为病态的“流行”，已经受到了大部分人的批评和鄙夷。虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

杀马特，反映了部分中国青少年价值观取向的畸形，更加说明中国国民的素质有待提高，在另一个方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

杀马特的出现更反映出2000年以来家长与孩子的沟通与教育问题。杀马特一部分是受家庭环境与家庭矛盾影响。还有大部分是由于年轻人（包括学生）盲目崇拜，杀马特家族经常被青少年错误地模仿，甚至还有人冒充杀马特族长。杀马特与非主流一样，属于街头文化。

杀马特的成立和扩展其实也是一种社会现状：一部分90后（注意：只是一部分，因为也有80后）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的视觉系，却因为自身文化素质的限制难以理解视觉系文化的精髓，所以杀马特在中国被误解和错误模仿。

杀马特里的人思想、行为上都表现出一种还很幼稚的状态。在某某杀马特文章上写道：“本家族是唯一一个在百度上可以搜索出来的家族，并且上过一次南京新闻，两次新闻网。”他们或许知道自己这些都是些负面新闻，但是他们却好像当作荣誉一样在炫耀。

由于“杀马特”造型夸张，与传统文化大相径庭，很自然令观者反感。在网络上，对“杀马特”的态度几乎是一面倒的斥责，但更多网友对此抱着开心一乐的心态来围观“杀马特”。他们另类古怪土得掉渣却又故作潇洒的打扮，透露着一种让人笑到喷饭的冲动。

一个上海网友，正在上高中的女生称：“我玩了几年的非主流，喜欢有气质的我超级讨厌杀马特，有人说存在即合理，杀马特存在一定有它的意义。没错，它的目的就是把他们的那种糟糕思想影响其他人。一群皮肤黄黄的白痴烫个和呆子一样的头自以为了不起地走啊走的。”

高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。

据参考消息2013年12月4日，美国《外交政策》双月刊网站12月2日刊登了题为《名利失败》的文章。文章认为“杀马特”不同寻常的时尚选择反映了更深层次的原因：集体疏离感，这是中国移民大潮和这个国家阶层区分扩大的副产品。文章全文如下：

2013年11月5日，中国一个有172万粉丝的微博用户在新浪微博上贴了三张某个爆炸头青年男子的背影照片。他开心地写道，“在街上活捉一只杀马特”，还补充说他的发型像“某种病毒的分子结构”。同时，优酷网上有一个视频叫做《杀马特遇见洗剪吹》，改编自《Ring Ding Dong》，被观看了超过240万次。洗剪吹指的是杀马特这个团体通常很古怪的发型。这些“杀马特”是迷失在中国城市化大潮中的年轻移民，这种亚文化群体的人数不详，但是在稳步增长。

日本kinbricks now新闻网则报道称，报道指出，“杀马特”实际上是一种非常值得深思的青少年“亚文化”。正如越南偶像HKT所代表的形象一样，“杀马特”在一定程度上是当代中国新生代非主流群体的形象缩影。

“杀马特”现象迅速发展，以至于其边界模糊了。对这个“亚文化”的一些成员来说，做“杀马特”算是份“兼职”，是一种可以随时为了工作面试或其他正式场合随意抛掉的古怪外表。

风潮背后

“杀马特”不入“小清新”法眼

日本kinbricks now新闻网评论称，中国的“杀马特”风潮是“文化贫穷”的产物，仅仅是一种生硬的模仿。在追捧“森女”和“小清新”的前卫者眼里，丝毫说不上是一种潮流。

报道称，从文化的角度上看，“杀马特”现象有许多值得思考的地方。特别是从与“小清新”现象的对比中可以看出，中国文化多元化背后有着明显的地域性文化差别。

尝试逆袭

亚文化接近主流的努力 值得肯定

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了21世纪前10年间的城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。

不过，“亚文化”用其非主流的时尚感震惊大众并不新鲜，《外交政策》指出，想想美国的哥特文化和日本的涩谷女孩你就知道了。

当然，非主流并非没有出路。在日本80年代的音乐界，一群音乐风格以摇滚、重金属、速度金属、打扮夸张抢眼不合常理的乐手们，以批判社会、宣泄内心痛苦情绪的黑暗歌词和曲风在日本乐坛崛起。过去，许多日本人并不能接受这种“视觉系”乐团们的打扮与音乐风格，甚至把他们归为异类。但随着文化的发展和自由意识的提高，“视觉系”已经被越来越多的日本人所理解，并获得了一定的尊重。

“马可波罗计划”网站文章指出，在“杀马特”身上，这种青年“亚文化”，不再是非主流的叛逆，更不是欧美国家标新立异、要展示反叛性的重金属风格或哥特风格。相反，他们的这个形象，是试图接近主流的一次努力。

提及“杀马特”、“肥猪流”等，很多人都认为这些造型夸张、衣着奇特的年轻人是受到日韩文化的影响。这话有对有不对。首先要从外国寻找模仿对象，最合适的应该是日本的“视觉系”人群，和韩国并没有关系。确实，如果到日本东京的涩谷、原宿等地，也可以看到和“杀马特”有一定类似的，染着红红绿绿的头发、衣着夸张、化妆惊悚的年轻人，大部分都在从事街头音乐表演活动，但是很难说这些人和中国的“杀马特”们存在严格的“继承”关系。

其实，哪怕是“日本视觉系年轻人”这个说法也未必一定严谨，很多人年龄已不属于青年之列，早就是“视觉系中年”，这在另一方面反映了一个概念，在极度老龄化的日本，这种“视觉系”人群早已脱离了所谓年轻人叛逆社会这种略为粗浅的思想理念，而将其转化为一种自己尊崇的艺术方式。可能这点，是日本的“视觉系”和中国“杀马特”们相当大的不同。

其实，杀马特也是一种文化，大家要正式对待。