乐爱国，男，1955年生.浙江省宁波市人。1983年毕业于
华东师范大学哲学系；1986年毕业于复旦大学哲学系，获硕士学位。现为厦门大学哲学系教授、博士生导师。长期从事中国哲学、儒家哲学、朱子学的研究。已出版学术专著多部。主要有：《
宋代的儒学与科学》、《儒家文化与中国古代科》、《管子的科技思想》、《王廷相评传》（合著）等。
本书所述，不是把朱子的格致论看做从本体论派生出来，也不只是把朱子格致论看做其思想体系中的一个组成部分，而是依据朱子一生学术思想的心路历程，通过具体分析朱子思想体系中格致论与其他思想的关系，确立格致论作为朱子思想体系出发点的地位，进而详细阐述朱子格致论的思想结构及其传承和影响，突出朱子格致论在其思想体系中的重要地位，以确证钱穆所谓“朱子全部学术，即是其格物穷理之学”。
傅小凡，男，1957年生，辽宁辽中人。哲学博士。厦门大学哲学系副教授。主要著作有：《晚明自我观研究》《东方微笑——麦积山石窟佛教造像艺术的美学意义》《宋明道学新论——本体论建构与主体性转向》《祁山遗恨——三国政治哲学初探》《
李贽哲学思想研究》等专著，在国内外专业期刊上发表学术论文50多篇。
本书的主题是“朱子与闽学”，一个“与”字决定了将要讨论的内容大致限制在三个范围之内：一是朱子的师承。闽学是洛学的南传，因此朱子的师承自然要上溯到程颢、程颐，由二程而游酢、杨时，由杨时而罗从彦，由罗从彦而朱松、刘子翚和李侗。二是朱子学本身。朱子学的内容非常丰富，限于篇幅，本书将以朱子理学的哲学内容为核心。三是考亭学派。朱子学自宋元以后，逐渐成为全国性的学术思想和官方意识形态，就闽学而言，本书只能将讨论对象仅限于考亭学派中朱熹的四位亲传弟子，蔡元定、黄干、陈淳和蔡沈。以上三个讨论范围在时间上的连续，构成了朱子与闽学之间纵向关系的历史脉络。在这个基础上，本书以主要的哲学问题为框架，梳理每一位被阐述对象的文本材料。
解光宇，男，1958年生，安徽肥西人，现任安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心专职研究员、徽学研究中心兼职研究员，儒学研究中心负责人，哲学系教授。主要研究方向为儒学与徽学。在《中国哲学史》、《新华文摘》、《光明日报》理论版、《孔子研究》、《
世界宗教研究》、《徽学》、《中华儒学》、《朱子学刊》、《朱子文化》等国家重点学术期刊及省级学术期刊发表学术论文90余篇，出版专著2部。
“徽学”是指以朱子为开山祖的新安（即徽州）理学。朱子祖籍徽州婺源，并经常自称“新安朱熹”；他多次回故里省亲，设馆授徒，由此逐渐形成新安理学。本课题从学术史的角度，探讨朱子理学与新安理学的关系，着重研究在朱子理学影响下的新安理学的形成与发展，包括新安理学的形成、发展与朱子学的关系，新安理学中的朱子门人（如程洵、藤璘、祝穆、李季札等）及其思想，朱子后学在徽州的发展和思想传承，朱子学对明清徽州社会、文化的影响。