朱云影（1904年阴历六月十五日—1995年1月27日），字孔泽，江西省浮梁县儒林乡人。曾参加国民革命军北伐。曾就读日本京都帝国大学，专攻东洋史及亚洲史。1946年去台湾之后，曾任台湾师范大学史地学系教授及首任历史学系主任。其名著《中国文化对日韩越的影响》堪称研究“中国文化圈”的开山之作。

1904年7月27日（阴历六月十五日），朱云影出生于农家，在两位姊姊照拂下成长。

青少年时期，平日协助家人勤于田间农事，未能进入正式学堂接受中小学教育，但他一心向学，后在伯父资助下自学，考取江西第一师范学校。

在江西第一师范学校毕业后，朱云影加入国民革命军北伐行列。

1929年4月至1934年3月，就读东京高等师范学校。

1934年4月至1937年3月，就读京都帝国大学，专攻东洋史及亚洲史。

京大毕业留校任教时，与樊冠华女士结婚。

卢沟桥事变发生，因曾率领当地中国留日学生抗议，而被日本军国政府遣返中国。

1937年8月至1938年7月，任之江文理学院教授。

1939年2月至1941年4月，任日本评论社编辑部主编，其间出版了《日本必败论》（重庆市，中国文化服务社，1940年出版）。

1941年5月至1943年7月，中国文化服务社出版部编审兼主任。

1943年8月至1944年7月，任鲁苏皖豫边区学院文科教授兼科主任。

1944年8月至1946年7月，国民政府军事委员会政治部第三厅（国际）研究室同少将研究员。

1946年夏，去台湾，8月至翌年5月止担任台湾省编译馆编纂兼主任。

1947年受聘为台湾师范学院（按：其后于1955年6月改制为大学，又于1967年7月改制为台湾师范大学）史学教授。

1970年，朱云影创立了历史研究所，并出任首任所长。

1978年8月荣退，仍在系上兼任，讲授“史学方法”—门课程。

1981年，生平平重要著作《中国文化对日韩越的影响》在中国台湾刊布问世。

1982年11月，偕妻赴美依亲，定居于加州的佛雷斯那城。

1995年1月27日（美国时间）于午睡中安然离世，寿终正寝。

《日本必败论》 、 《中国文化对日韩越的影响》 、《人类性生活史》 等。

朱云影最大的成就是撰写了《中国文化对日韩越的影响》一书，如其门生、著名历史学家王尔敏所说：“云影师生平重要著作为《中国文化对日韩越的影响》，于1981年刊布问世。为七百余页巨著。在史学之林，独具专门特色。论域广阔，涵盖古今历史上之邻邦文化关系。网罗宏富，内涵多样而丰博。具见史家功力与气魄眼光。”

据施蛰存回忆：“我的第八本日记又是日本制的。这是一九三一年东京建设社的日记册。每页上并不印好月日，可以自由写记，写得多可以占到一页以上，不记时也不必空掉一页。我觉得这种日记册很方便。这本建设社日记是一位在日本的友人朱云影先生寄送给我的，所以在元旦日，我曾经记着：

“前日收到朱云影先生寄送的此册，正好得用。今年希望能将此册记完，庶不负朱君一番美意也。二十年元旦。然而朱君的美意毕竟是辜负了，这本日记一共只记了二十三页，大概断断续续的不过记了一个多月而已。”

1939年2月到1941年4月主编《日本评论》杂志，其主要任务是分析日本国情，让国人坚定抗日必胜的信念。他的《日本必败论》正是写于这一时期，脱稿时间为1940年3月30日，后由重庆中国文化服务社于同年5月出版。考察中国抗战史，1939—1940年是最为艰苦的阶段，国外国内形势对中国的抗战形势极为不利，尤其是汪精卫等人在日本的扶植下成立了“伪国民政府”，公开与重庆政府决裂，严重破坏了抗日民族统一战线。朱云影对日本国情展开客观而冷静的分析，其侧重点不只局限于军事方面，还包括日本政治、经济、社会以及国际关系等内容，从多角度阐述了“日本必败”的命运。这都有助于激发抗战热情。

邱添生（台湾师大历史学系）：综观朱老师云影教授的一生行谊，可谓诚朴谦谨，奉公守法，热爱国家，潜心学术，而其淡泊明志，高风亮节，永为门生景仰，子孙缅怀。

《世界知识》杂志：（其书）资料丰博，论域广阔。对中国文化辐射周边的研究目前尚无出其右者。

朱云影之妻为樊冠华，他们于朱云影在京都大学毕业留校任教时结婚。家庭成员还有公子朱海若、媳妇吴楚翘、孙女朱华凤、孙儿朱华龙。1982年11月，朱云影偕上述家庭成员赴美依亲，定居于加州的佛雷斯那城（Fresno），安享含饴弄孙的天伦之乐，同时也寄情于田园山水之趣。