传说姑娘们化作山峰的这一天正好是农历的五月初四，因此每年的这天村民都要身着节日盛装，带着酥油、青稞咂酒、糍粑等食物，来到四姑娘山的天然祭坛－锅庄坪，祭祀四姑娘山山神。

①　活佛喇嘛净身，祭拜山神，祈求五谷丰登，风调雨顺。

②　当地藏族同胞祭祀四姑娘山，向白塔敬献经幡、哈达、上香，最后四姑娘山山神煨桑、敬献草人、草马。

①　老锅庄表演比赛

来自四面八方的村寨的藏族小伙、姑娘们身着节日盛装，在悠扬的歌声钟踏出整齐的舞步。

②　赛马、摔跤、拔河比赛 .

③　大型民间歌舞表演

按照民间习俗，朝山会时一定要穿着节日盛装，全寨人要吃团圆饭，喝青稞砸酒，烤全羊，跳锅庄，直到尽欢而散。

1.　欣赏浓郁的民族服饰文化，感受传统的祭山活动，参与丰富的民间体育活动，品尝美味的藏族美食，融入热闹的节日氛围。

2.　夏日山区凉爽的气候，鲜花撒满开阔的锅庄坪，碧蓝的天空掩映着巍峨的雪峰，体验自然的气息，拥抱野外美丽的感觉。

嘉绒在州内金川县、小金县、马尔康县、理县、黑水县和汶川县部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住着讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。

据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带，称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐代与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。杂谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大将悉坦谋。

《安多政教史》载：“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王（按：指松赞干布）安置在唐蕃边境驻军的传人，……”。在公元5～6世纪时，嘉绒地区人户很少，为措巴首领割据称雄时期。7世纪初叶，吐蕃赞普松赞干布统一了吐蕃，嘉绒地区也统一于吐蕃之中，由赞普的将领充任嘉绒各地首领.嘉绒地区在《安多政教史》一书和讲藏语安多方言的藏民中称‘查柯”。其因是：“历史上吐蕃赞普曾派遣大臣柯潘前来嘉练地区担任首领和武将，他的官邸在松岗以北，吐蕃王室在圣谕和公文中称他为‘嘉木查瓦绒柯潘’或‘查瓦绒柯潘’，简称‘查柯”’。柯潘是从西藏四大家族之一的扎族中招募来大批士兵的指挥官，主管唐代吐蕃的“西山八国”。

古代称之为“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，实为“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代赞普布德贡甲时期，即大约[东汉]顺帝时期（126年），吐蕃地区的原始宗教──本波教，就由吐蕃传入了州境，并逐渐兴宏起来，吐蕃文化的传入和对嘉绒藏族古代先民的影响始自[东汉]，佛教则晚于8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期才在州内发展起来、由于宗教文化为中心的吐蕃文化的长期影响，佛教（早期是本波教）逐渐成为上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和军事占领与统治，经过一千多年的融合、同化，与吐蕃长期的相互交往，从而形成今日统一的嘉绒藏族。