有崇氏，远古时期雄据大河南岸、位于嵩高山中的一个富有平治水土经验的部落。

禹的父亲崇伯鲧是有崇氏部落首领。鲧称“崇伯”，见于《国语·周语下》。禹称“伯禹”，不但见于《周语下》，也见于《尚书·舜典》。“伯”，殷墟卜辞通作“白”。伯鲧、伯禹，当与伯夷、伯益一例，在当时是部落首长的一个名称。也就是说，如果作为一个部落来说，鲧、禹、启所代表的部落，应该叫崇，而不应称夏。崇代表部落，夏代表王朝，不宜混为一谈。

禹在确立王权后，就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城（河南省登封县告成镇）作为都城。后又迁往阳翟（河南禹县）。

《汉书·地理志》颍川郡，阳翟下注：“夏禹国”。《水经注》：“颍水自堨东径阳翟县故城北，夏禹始封于此，为夏国。”禹并非夏代的始君，阳翟也并非禹的“始封”，所以，处理上述两段文字，应将“夏”和“始封”二义略去不计。这样，这两条材料所说明的事实就是正确的了。即鲧、禹所代表的崇部落，其所在地原在阳翟及其附近地区。《国语·周语上》说：“昔夏之兴也，融降于崇山”与“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”连类相次，证明夏的“崇山”，一如周的岐山，是鲧、禹的发祥地。韦昭注：“崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。”又《太平御览》卷三十九《崇山》条下引韦昭注说：“崇嵩字古通用，夏都阳城，嵩山在焉。”《汉书·地理志·颍川郡》下引臣瓒注曰：“《世本》，禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之”。“崇”字，《汉书·地理志》也作“崈高”，颜师古说：“崈，古崇字。”《后汉书·郡国志》则作“嵩高”。崇山即今嵩山，在河南省登封县境内，阳城应是今登封县告成镇古名，阳翟则是与登封相连的河南禹县，几地毗邻，夹颍水而连属，其为鲧、禹所在的崇部落的所在地和发祥地，确然无疑。启夺取政权后，崇当然成了夏王朝的一个组成部分。