曾敏行(1118—1175)，南宋吉州庐陵吉水（今属江西）人，字达臣，号独醒道人、浮云居士、归愚老人。与胡铨、杨万里、谢谔相友善。年甫二十，以病废，不能仕进，遂专意学问。亦工画草虫。敏行所著文《独醒杂志》，其子三聘编为十卷，杨万里为之序。卒于宋孝宗淳熙二年。

曾敏行从小聪明颖慧，才思敏捷，出口成章，因而父亲给他取名为“敏行”。曾敏行十多岁时就日嗜经史，与人评说古今，善于持论。本来他可以参加科擧考试，一擧成名，然而在20岁时患一场大病，使他放弃了擧子业。从此曾敏行悠闲自得地生活，随意读书，泰然处世，不求仕进。他专心治学，博览群书，上自朝廷典章，下至稗官杂记，里读巷记，无不记览。他还喜阴阳五行之说，能悬腕作行草书法，工画虫鸟花草，还花大力气研究医学和建筑设计。周必大赞他“有博古通今之学，知几应变之才”。

曾敏行气质刚方，识趣超迈。为人慷慨好义，扬善嫉恶，急人所难，把自己的房舍、田地及财物，全部施舍给贫苦的老百姓，自己却周游四方。曾敏行一生经历了宋朝历史中权奸误国，异族入侵的动乱，苦难时期，目睹了由北宋衰败到南宋偏安偷生的种种丑行，也看到了爱国军民的反抗斗争。他漫游江湖间，平生隐居不仕，着书自乐。其子三聘将他平日的笔记加以整理，编成《独醒杂志》10卷。杨万里作序，周必大、尤袤诸名人写了题跋。此书后来收入《四库全书》子部小说家类。书中255条，大部分内容都是有益的。其中近半的条目记述了江西的风土人情、山水名胜、历史遗迹以及士大夫阶层的各种人物情态，并涉及到宋朝各阶层著名人物的遗闻逸事和宋朝社会生活的诸多方面。更为可贵的是把农民起义领袖方腊的事迹写进书中，成为我国历史上第一个把方腊的事迹写进历史书中的人。该书于两宋轶闻，可补史传之阙。

淳熙二年十月二十九日（1175年12月13日），曾敏行与族姻宴请，观如平时，迨暮夜，呼纸笔书二十余言，嘱诸子以力学，投笔即寝，倏然而逝。杨万里在《曾达臣挽词》中，对他的一生作了中肯的评价：“议论千千古，胸怀一一奇。非关时弃我，不肯我干时。老鹤云间意，长松雪外姿。平生独知命，冷眼看人痴。”

独醒杂志 序(杨万里)

古者有亡书，无亡言。南人之言，孔子取之。夏谚之言，晏子诵焉。而孔子非南人，晏子非夏人也。南北异地，夏周殊时，而其言犹传，未必垂之策书也，口传焉而已矣。故秦人之火能及漆简，而不能及伏生之口。然则言与书孰坚乎哉？虽然，言则怪矣，而言者有在亡也，言者亡则言亦有时而不坚也。书又可废乎。书存则人诵，人诵则言存，言存则书可亡而不亡矣，书与言其交相存者欤。 庐陵浮云居士曾达臣，少刻意于问学，慨然有志于当世，非素隐者也。尝与当世之士商略古今文章，前代之豪杰，知光武不任功臣，而知其有大事得论谏。知武侯终身无成，而知司马仲达实非其对。知邓禹之师无敌，而知其短于驭众。知孙权之兵不勤远略，而知其度力之所能。若夫以兵车为活城，以纸鸢为本于兵器，谈者初笑之，中折之，卒服之。古之人固有生不用于时，而没则有传于后，夫岂必皆以功名之卓著哉!一行之淑，一言之臧，而传者多矣，其不传者亦不少也，岂有司之者欤？抑有幸不幸欤？抑其后世之传不传，亦如当时之用不用，皆出于适然欤？是未可知也。若达臣之志而不用世，是可叹也。既不用世，岂遂不传世欤？达臣既没，吾得其书，所谓《独醒杂志》十卷。于其子三聘，盖人物之淑慝，议论之予夺，事功之成败，其载之无谀笔也。下至谑浪之语，细琐之汇，可喜可笑可骇可悲咸在焉。是皆近世贤士大夫之言，或州里故 老之所传也，盖有予之所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。以予所见闻者无不信，知予之所不知者无不信也。后之览者，岂无取于此书乎？ 淳熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序。