基督教聂斯托利派来中国的传教士。波斯人。来中国后，称景教传教士。任中国教父、乡主教、长老，曾参加佛经翻译工作，与僧侣亦有往来。唐建中二年（781年）撰《大秦景教流行中国碑》，碑文计1780字，概述景教于贞观九年（635）从波斯传入中国后的活动和基督教教义。该碑现藏西安碑林。

唐代贞观九年（635年），景净随着阿罗本率领的聂斯脱里派传教团从波斯抵达唐朝首都长安。

景净在长安奉阿罗本之命，将530部梵文贝叶经[来源请求]书中的30部翻译了成汉文，包括《敬礼常明皇乐经》、《宣元至本经》、《志玄安乐经》、《天宝藏经》、《多惠圣王经》、《阿思瞿利容经》、《浑元经》、《通真经》、《宝明经》、《传化经》、《述略经》、《三际经》、《宁思经》、《宣义经》、《师利海经》、《宝路法王经》、《三威赞经》、《牟世法王经》、《伊利耶法王经》等。

景净还参与佛经的翻译；《大唐贞元续开元释教录》记载有大秦寺波斯僧景净曾和北天竺迦毕试国法师般若三藏合译佛经《六波罗密经》。

唐建中二年（781年），波斯传教士景净撰《大秦景教流行中国碑》，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，宽99厘米，正面写着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。碑文的主要内容分三部分：景教传入中国的历史，景教教义及在中国的发展状况，因唐朝皇帝礼遇景教而给予的赞扬。景教碑是研究中国古代基督教最早的必不可少的重要考据文献，她被称为“世界上最具有价值的考古珍宝”，“中国基督教之昆仑”，具有极高的历史考古价值，在中国基督教对古代基督教历史研究中具有极其重要的地位。

已故北京大学哲学系教授朱谦之根据《大秦景教流行中国碑》中的叙利亚文，认为景净是“真正中国景教的最高领袖……他是司铎兼省主教并中国总监督”