普陀山岛（Putuo Island），位于浙江杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，南北长8.6公里，东西宽3.5公里，最高峰佛顶山海拔288.2米。

普陀山岛位于舟山境内莲花洋上，约12.32平方公里，传为观音大士显化道场，素有“海天佛国”之称，是中国四大佛教名山之一，属全国首批确定的44个国家级风景名胜区。

公元916年，日本高僧慧锷从五台山请得一尊观音佛像回国，途经舟山莲花洋，因风浪受阻而登梅岑岛建“不肯去观音院”，从此正式开辟佛教道场，梅岑岛遂依佛经改为“普陀洛迦。

普陀山全岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵十二大景观，有南天门、普济寺、后山、西天、法雨寺、佛顶山、梵音洞、紫竹林、洛迦山九大景区。

普陀山岛位于浙江省舟山岛东侧，属于舟山市普陀区。浙江沿海渔民早就来此捕鱼，最早寺庙建於858年，由日僧慧锷主持其事。有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。此处也是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。

唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为观世音之圣地。唐咸通四年（863年），日本僧人慧萼从五台山奉引观世音像回国，因为风浪所阻，在潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，成为普陀佛教开山之起始。至宋宁宗嘉定七年（1214年）正式定普陀山为观音菩萨道场，与五台山、峨嵋山、九华山同称佛教四大名山。后历代皇帝拨币累建，香火日旺。全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩。1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成。此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，尤其令海内外信徒倾服。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。

每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显 。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。

登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为迷人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。岛上的千步沙和百步沙已成为著名的沙滩旅游区，不但有优良的沙质，还有完善的游乐设施。畅游在这样的佛国海洋中，别有一番滋味。

普陀山奇岩怪石很多。著名的有磐陀石、 二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色迷人。

航空

舟山普陀山机场位于朱家尖岛北部，当前已开通北京、晋江、厦门、汕头、上海浦东、南京、青岛等航线。从机场到普陀山，先乘中巴车或出租车到蜈蚣峙客运码头，从这里乘快艇5分钟即达普陀山。

水运

上海、宁波到普陀山

1.十六铺码头每晚18：00有夜班船开往普陀山，弯靠岱山，次日8：30抵达普陀山。每周五19：00加开一班，次日7：00直达普陀山。票价从47元（散席）－387元（贵宾舱）不等，其中三等舱150元，四等舱100元左右。

2.上海芦潮港每天有两班快艇到普陀山，十六铺码头每天8：15、10：50开车，在芦潮港10：00、12：30（弯靠岱山）换船，12：15、15：15即达普陀山。票价有158、185元两档。

3.上海金山每天也有一班快艇去普陀山，十六铺码头每天8：00开车，在金山10：00换船，12：30抵达普陀山。票价有156、183元两档。4.宁波直达普陀山高速轮每天有7班，弯靠沈家门的每天还有4班。先从市区的江北码头乘车到白峰码头，再转快艇前往，全程约需2小时，票价50元。

普陀山到舟山其他岛屿

1.普陀山--沈家门半升洞码头，每天7：00--16：00每小时一班轮渡，航程半小时，快艇每天6：00--18：00，10分钟一班。

2.普陀山--蜈蚣峙客运码头，6：30--17：30，快艇10分钟一班，仅需5分钟航程，票价15元。

3.普陀山--桃花岛，快艇每小时一班。

4.普陀山--岱山16：00开，17：30到；岱山--普陀山6：00开，8：30到。

公交车：

普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接了起来。这两条专线车每隔10-15分钟一班，运营至17：00止，17：00以后各类车辆陆续收工，游客应在此前返回住地。从码头到前寺3元，从百步沙到索道站6元。1号线：百步沙（前寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口2号线：百步沙（前寺）、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站

出租车：

普陀山景点较分散，团体包车更划算。18座普通中巴车480元/天，24座五十铃空调中巴车850元/天，桑塔纳轿车600元/天。普陀山旅游淡旺季明显，淡季可议价。如包车一天，你可以选择以下常规景点一游：1.去索道站乘索道上慧济寺；2.游好慧济寺乘索道回，去法雨寺；3.去普济寺；4.去紫竹林看南海观音；5.送回码头或宾馆。普济寺、法雨寺、慧济寺是普陀山的三大寺，紫竹林是一个风景区，包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点，以上景点是普陀山的精华所在。

上岛门票110元/人，南海观世音菩萨雕像门票6元/人，岛内寺院门票多为5元，清晨和傍晚都不收门票，可以随意进庙。

普陀山岛内巴士：依距离远近2元到8元不等；

索道： 上25元, 下15元，往返35元 （其实自己上下山不太累，自己在山上漫步走走，山道幽静，不论冬夏都很惬意的）。

2005年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。此次活动由《中国国家地理》主办，全国34家媒体协办的“中国最美的地方”评选活动，历时8个月，共评出“专家学会组”、“媒体大从组”与“网络 手机人气组”三类奖项。“媒体组”与“人气组”分别以媒体投票及网友、手机用户投票的方式各产生12个获奖地方。而由中国国家地理杂志社浓墨重彩推出的“专家学会组”奖项则别具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海岛、海岸、瀑布、冰川、峡谷、城区、乡村古镇、旅游洞穴、沼泽湿地等15个类型。其中，普陀山岛被评为中国最美十大海岛之一。

普陀山是我国四大名山之一，晋太康年间（280-289）信徒们已经发现本岛（时称梅岑山）自然环境与佛教诸经所载观音胜地相似，时常有人登山求访大士踪迹。

据“旧志”记载，唐宣宗大中元年（847），有梵僧（一个西域僧）来潮音洞钱燔十指，指尽，亲见大士说法，授予七色宝石，灵感始起。

咸通四年（863），日本僧慧锷第三次入唐，诣五台山敬礼，至中台精舍，睹观音乡容貌端雅，恳求请归其国，众从之，锷即肩负至明州开元寺，觅得张友信（一说张支信）便船，将登舟，像重不可举，率偕行，贾客竭力负之，乃克胜。及过梅岑山，涛怒风飞，舟人惧甚，锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷泣以梦告众，咸惊异，乃置像于洞侧，祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅，称“不肯去观音”是为普陀山供奉观音之始。历代山志误载为后梁贞明二年（916），系将请像与建院二事合而为一。其实，慧锷系唐代日本天台宗始祖最澄大师高足，兹录其三次入唐情况如下：

慧锷三次入唐情况

第一次来回

楚州梢公（失名）唐武宗会昌元年（841），日本仁明朝承和八年。楚州此船原为送回仁明朝遣唐使到日本，楚州梢公水手等即搭原船回唐，学问僧园载的弟子仁济、顺昌亦乘此船入唐。慧锷入唐是为了朝拜五台山。

唐武宗会昌二年（842），日本仁明朝承和九年，李邻德明州（即宁波）慧锷为向本国请求恶徒爱山供养费，乘此舟回国。

第二次来回

唐武宗会昌四年（844），日本仁明朝承和十一年，慧锷携带日本过桔皇后亲手绣制绣文袈裟、宝幡及供养费等施给五台山。又到杭州灵池寺谒见齐安国师，迎接他的弟子义空去日本开创禅宗。唐宣宗大中元年（847）六月二十二日，日本仁明朝承和十四年。张友信、元净等二十二人。明州望海镇（即宁波市镇海区）同年六月二十四日日本肥前国值嘉岛留那浦3搭乘者：慧锷、仁好、惠运。据《入唐求法巡礼行记》载，随日本高僧圆仁的弟子性海入唐的日本人春太郎、神一郎同乘此船回国。

第三次来回

唐懿宗咸通三年（862）九月三日，日本清和贞观四年。张友信、全文习、任仲元等日本肥前国值嘉岛同年九月七日明州石丹岙4搭乘者：慧锷、真如法亲王入唐求法，在日本肥前国松浦郡柏岛新造。

张友信明州唐懿宗咸通四年（863）四月，日本清和朝贞观五年搭乘者：慧锷、贤真、忠全等。此船系上年送真如法亲王入唐返航。

此次慧锷从五台山请得观音像一尊，带回本国，舟至普陀山潮音洞，遇风涛，遂置像于洞侧，史称“不肯去观音”。至后梁贞明二年，在张氏宅址建“不肯去观音院”，乃普陀山最早寺院。

宋朝廷保护佛教，度僧散牒，设僧录司统领天下寺院，但禁止僧人私度。宋太祖乾德五年（ 967），命内侍王贵送香幡到普陀山供奉。神宗元丰三年（1080），内殿承旨王舜封 出使三韩（朝鲜、韩国），遇风涛有感，以事上奏，诏改建“不肯去观音院”，赐额“宝陀 观 音寺”，许每岁度僧1人，置田积粮，安众修静。飞锡来山者，皆禅林俊秀。绍兴十八年（1148），史浩等游普陀，在潮音洞 目睹大士灵现，撰《题留宝陀寺碑碣》（文存）。宁宗嘉定三年（1210）八月大风，圆 通殿被摧，当朝赐钱万缗重建，七年，殿成，御书“圆通宝殿”额，建龙章阁藏之。丞相史 弥 远捐资庄严殿宇及廊庑，备香灯供养，宁宗闻之，再赐金竧衣、银钵、玛瑙珠、松鹿锦幡等 供殿，置常住田567亩，山1607亩，普陀香火日盛。理宗宝庆年间（1225—12 27）诏宝陀寺列入江南教院“五山十刹”，表示如下：　淳祐八年（1248），制师颜颐仲祷雨有感，施钱2万，米50石，置长生库，建接待庄，招待来往使臣，奉诏免山僧赋役。宋代普陀山佛教以禅宗为主，发展较迅速。曹洞宗法裔真歇著《华严无尽灯记》；大川普济 著《五灯会元》。咸淳年间（1265—1274），普陀山僧一山一宁等奉诏删修《百丈清规》，建立起一代典章——《咸淳清规》。

元朝廷笃信佛教，凡帝王登位，必先受戒，中央设总制院（后改称宣政院），各路设行宣政院统领教务，给喇嘛和僧侣以优厚待遇。世祖至元二十一年（1284），诏普陀山长老如智同王积翁两次出使日本，皆因中途有阻而返。大德二年（1298），命内侍李英降香，修饰佛像。三年，敕封江南释教总统普陀山高僧一山一宁为 “妙慈弘济大师”，持诏通好日本，命宫廷宿卫孛罗等赍金百两祝香；敕江、浙省臣协同整修宝陀寺殿宇佛像。四年春，命魏也先、太出降香斋僧。住持如智献玉琢观音。五年春，复命太出、李铁木儿不花、魏也 先持五彩幡旌庄严法筵，赐钱3千缗修饰殿宇，新建演法堂；饬浙江省割官田20顷，规定每年正月、五月、九月由廷臣降香，讽诵祈祷，由直贤学士赵孟竨书写刻碑。皇庆二年（1 313），皇太后遣法华奴为使，莅山设斋，赐主僧袈裟，敕省赐钞668锭，购置长明佛灯田3顷。延六年（1319），仁宗命忠宣王（名璋）至江南降御香，璋等兼程朝拜普陀山，归撰《行录》1卷。泰定四年（1327），中宫派中政同知帖闾赍金币，赐斋僧钞千 锭、僧衣108件，供圣黄金织文幡、金彩绮帛等，给田2顷26亩。致和元年（1328 ），遣御史曹立赍钞百锭上山降香。至顺二年（1331），江西陈觉和等募铸大士铜像1尊，铜佛千尊及钟磬等法器供阁。元统二年（1334），宣让王帖木儿不花施钞千锭，僧 孚中建多宝塔。至正年间，香火更盛，臣民等渡海不绝。当时记载：“自昔游者，至今为盛 ，若西域名师，王公贵人，各极精诚。”至正二十一年（1361）盛熙明撰《补陀洛迦山传》四品三章，为“山志”编纂之滥觞。　元末，普陀山寺院、亭桥楼阁、佛塔等设施 已具相当规模。山僧东川永与元初临济宗巨匠元叟行端等齐名，一山、孚中等均系临济宗扬岐派法裔，一山出使日本后，在日本创立“二十四派日本禅”之一的“一山派禅宗学说”，其门下辑有《一山国师语录》、《一山国师妙慈弘济大师行记》等刊行于日本；孚中有《五会语录》等著述，古鼎著有《四会语录》，大千等普陀山僧均有语录行世，对当时江南禅宗的流传影响颇大。

明代帝皇崇佛,但由于海寇骚扰,使普陀山佛教经历几次较大兴衰。

明太祖洪武元年（1368），在南京天界寺设善世院，统领全国佛教。三年，高僧行丕由五台山佛陇寺驻锡普陀弘扬禅宗，在宝陀寺南岭建清净境亭，翰林学士宋濂为撰《清净境亭铭》。十五年，京都设僧录司，州设僧正司，县设僧会司，规定3年一次考试僧侣，合格者免费发给度牒，时普陀山有殿宇300余间，度僧传戒，佛事不衰。二十年，信国公汤和经略沿海，以普陀“穷洋多险，易为贼巢。”徒僧毁寺，迁观音像至宁波栖心寺（即七塔寺）重建殿宇，以“补陀”名之。山上仅留铁瓦殿1所，使1僧1役守奉之。是为普陀山佛教第一次衰微。

到山，“拿首僧如德”，将山上木材砖瓦尽数检搜。二十九年，住持真宰进京请求复建， 病殁于京。三十年四月，派御用太监张随、内官太监王臣赍帑金千两，斋僧银1800两， 诵礼《观音经》银3百两、《观音经》1幢到山，督造藏经殿，勘地庀材，筹划建复普陀主 刹。十一月，浙江督抚刘氏上《倭情叵测，海衅难开》奏折：“恳乞圣明，停止海外山寺之 建，以杜祸萌，以安地方。”被神宗“留中”。翌年五月，饬督抚浙江都御史尹应元率总戎 李承勋、海道副使 王道显、参将袁世忠、宁波知府邹希贤等官员并健卒数千巡察普陀山，撰立“渡海纪事碑” ，文云：“……普陀名号最著，因灵修复，殊非非常之原，一旦重以天子之命，势必竦动远 近，鲸波叵测，侦备宜严。乃嘱参镇各官，整旅饬防，闻警即援，永期宁谧，分猷共念。” 从此，不提禁建之事。三十三年，神宗奉皇太后命，遣张随同御马太监党礼、张然赍帑金2 000两，皇太后、嫔妃等均施银两到山督造普陀禅寺；并送斋僧银300两，织竖幡幢、金花 丹 药等及《金刚般若经》1部、《观音普门品经》1藏供寺。张随以宝陀寺旧基形局浅漏，辟 迁麓下，重新兴造。翌年竣工，赐额“护国永寿普陀禅寺”。此间，后山僧如寿、如光对海 潮寺进行大规模扩建，三十四年，赐额“护国镇海禅寺”。三十五年，遣党礼赍金千两建两 寺御碑亭，祝福斋僧。住持寂庵进京谢恩，上命披紫，授以僧录司右善世职。翌年，宁绍参 将刘炳文捐资建杨枝庵，重刻“杨枝观音碑”。〖JP1〗三十七年，再遣张随赐金千两到 山斋僧。命 僧众检阅藏经3年，以五彩织金龙缎40尺及长幡、经袱、桌衣等供寺。三十九年，派张随 赍金千两祝禧斋僧，派党礼等赐镇海禅寺大藏经。四十年，遣使赐普陀寺玉带镇山门，释海 观撰《玉带记》。天启七年（1627）崇王由竫捐资重建药师殿。崇祯十四年（1641 ），诏国戚田弘遇捧御香到普陀祈祷。明一代，尤其万历后期，普陀山佛教得到空前发展， 山上有寺庵200多处。江浙两省、福建等沿海信徒纷纷朝山做佛事，莲花洋上“贡艘浮云 ”，短姑道头“香船蔽日”，佛事十分兴旺。

附：明万历二年《普陀禁约》原考（万历三十年范涞编） ：　照得普陀一山，远距定海四百余里，独峙海中，山多岩窟，田皆沃壤 。洪武初年，信国公经略沿海，见得本山穷洋多险，易为贼巢，遂行起遣。天顺年间，始有 缁流私创寺宇，四方流聚渐多，接济交通，勾引响导。嘉靖三十二年间，倭奴屯据本寺，遂 调发官兵刘恩至等剿灭之。随奉钦差督抚军门王〓钧牌：仰道即行把总黎秀会同主簿李良模 ，带领兵船前去普陀山，将寺宇尽行拆毁，佛像木植器物等件运移定海招宝山寺收用。其原 山僧人，俱各逃散舟山。查有度牒者，分发各寺；无度牒者，还俗当差。插牌本山，并告示 沿 海一带军民、僧道人等，不许一船一人登山樵采及倡为耕种，复生事端。如违，本犯照例充 军。仍禁本境势豪之家，不许营谋佃管，若掌印官轻徇人情，故纵犯禁，坐赃问革等因。备 行把总黎秀等及行宁波府并定海县遵照。

普陀山岛位于舟山境内莲花洋上，面积12.32平方公里，传为观音大士显化道场，素有“海天佛国”之称，是我国四大佛教名山之一，属全国首批确定的44个国家级风景名胜区。

公元916年，日本高僧慧锷从五台山请得一尊观音佛像回国，途经舟山莲花洋，因风浪受阻而登梅岑岛建“不肯去观音院”，从此正式开辟佛教道场，梅岑岛遂依佛经改为“普陀洛迦。全岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵十二大景观，有南天门、普济寺、西天、后山、佛顶山、法雨寺、梵音洞、洛迦山九大景区。