晓霞山，位于湖南省湘潭县南部中路铺镇，海拔451.3米。晓霞山峦嶂中有三峰，凹凸匀称排列，形如笔架，又名笔架山。山高其间林谷纵横，小竹丛生，素饶竹笋，故亦称饶笋山。这里山脉起伏，南至天马山，北抵天子坟山，气势磅礴，是南岳72峰之一。南岳72峰之一的湘潭县南部中路铺镇境内之晓霞山，属南岳衡山脉系，山脉逶迤，南至天马山，北抵天子坟山，擎天耸立，气势磅礴。晓霞山峦嶂中有三峰，凹凸匀称排列，形如笔架，故又名笔架山。山高海拔451.3米。其间林谷深邃，小竹丛生，素饶竹笋，故亦称饶笋山。山峰之阳有二古寺：一曰中林寺(即上庵子)，寺门书有冠顶联“中通仙境；林无俗情”。佛堂联为“举目望西天，诚意诚心，归菩提无树；低头思东土，弃情弃欲，渡苦海有舟”。一曰圆通寺(即下庵子)，寺门联为“千金非宝书为宝；万事皆空善不空”。两寺相距不上三百步，寺内皆雕梁画栋，直栏横槛，花彩斑驳，图文并茂；古树参天，枝繁叶茂，盛夏酷暑，憩此片刻，即可息汗定喘。

1958年，湘潭县国营晓霞山林场建立，占在2.3万亩。现在这里正作为湖南省的旅游风景林场，在进一步开发建设之中。游客登临绝顶，极目远眺，会对眼前翠林蓝天一色，晓霞红日齐晖的美景赞叹不已。

晓霞山位于南岳镇北部30公里处的湘潭县中路铺镇内，虽名不见经传，却可以作为湘中名山来论。1987年香港南方书屋出版的《黎锦明中篇小说集》的后记中有这么一段文字：“南岳衡山逶迤北上，入湘潭县境，有一段支脉名晓霞山。

这一带山峦迭翠，溪水长流，文化长达，民心进取。清澈的溪水，翠绿的楠竹，洁白的山茶花，淳厚的民情风俗，特别是生活在这块土地上的人民那勤劳、朴实、正直的坚毅的品德，在中国现代文学史上哺育了一批人物的成长。在语言文学和音乐绘画方面，曾经作出过较大贡献的齐白石、黎锦熙、黎锦晖和黎烈文等，都是在这块土地上成长起来的。

钟山川之秀气，得先辈之精灵，黎锦明也是在这样一个富有文化传统家庭的熏陶下，在晓霞山麓这肥美土地哺育成长的现代作家。”可见作者对晓霞山的俊秀山川和人杰地灵是十分推崇的。

1680年（清康熙十九年） 《湘潭县志》卷一《山之类》有这样的记载：“晓霞山，近中路市，县南七十里，高耸东向，晓日晴雾，霞光烁然，故名。” 《湖南通志》 ：“晓霞山在县南七十里，衡山七十二峰之一。其形东向，日照其顶，云霞灿然。元姜天麟筑室讲学于上。”清光绪《湘潭县志》载：“南宋绕张 讲学于此。见晓日东升，霞光万道，金光黛色，遂称饶笋山为晓霞山”。1947年《湘潭文献》第十期刘延襄《晓霞山》一文载：“晓霞山原名饶笋山。晓霞山之峰，起伏不一，或数里而中断，入数里而中忽化而为湖”，“山势亘绵三十余里，层峦叠峰，高耸云间。

晓霞山，由北而望，三峰鼎峙，如笔架然。士人又称笔架山。”“山中泉流，涓涓不绝，春夏则奔流入涧。”“其中鸡鸣犬吠，花香袭人，树木葱茏，苍翠欲滴，有桃源仙境之慨。”晓霞山之秀丽景角、独特风貌，被历代名人如此推崇，作为现代人不能不乘兴一游。

晓霞有三奇：一是山势奇；二是沟深水奇；三是云雾奇。

晓霞山南北走向，面朝东，气势磅礴，绵延30余里。山势东向耸立，山脉东面坡陡，有的地方甚至成绝壁，险峻无比；西向平缓，山峦叠峰，山脉相连，主峰晓霞峰，高耸入云，两侧山脉逶烘托，向东远望如雄鹰展翅欲飞，有腾倾家荡空万里之威势。

向北远望，晓霞似一马当先，身后万可奔腾，有排山倒海之势。向西望主峰，三峰鼎峙入云，如笔架，故当地人又称之为笔架山。沿主峰向北，依次有风车坳、凳子岭、高崖岭、狗头寨、白竹坳、拗柴岭、寒婆坳、狮子口等。南向有胡家岭、莲花寨、紫荆山等，山脉折西有九峰寨、芙蓉寨等。山山寨寨，都有“一夫把关，万夫莫开”之险。山脉相连，围成一个字形向北开口的石潭坝小盆地。主峰之东有一半圆小山，形似葵扇，名曰扇子排，大小山头主次排列相依，宛如屏障。山北半山腰有一奇岸，耸立山腰，形如鸡公，称鸡公岩。晓日东升，石岩披霞，灿然如金，又称“金鸡报晓”，为晓霞山一景。相传，古代有一鸡公妖，每当农村收割季节，便晚上下山去吃稻谷，让当地农民颗粒无收。农民求天神保佑，烧香拜佛，感动天庭。一日，忽然黑云蔽日，雷声滚滚，雷神打死了鸡公妖，使它变成了岩石。乡人称此为鸡公岩，还在这里修建了一座镇鸡庙，高丈余，占地10余平方米，现在毁了。

晓霞山凌空面东，显其险峻。而西、南侧山岭相连，沟壑纵横，深不可测，又有几分神秘色彩。从主山脉而北

有板桥沟、沧水沟、沈家洞、杨家冲、赖家冲等；而南有周家洞等，高低落差数百米，从沟底爬上顶峰，最长达10多华里。人行峡谷，如入洞中，两旁山耸入云，中间小道蜿蜒，沟底有清泉潺潺。两旁山上树木，结成连理，遮天蔽日，即使是炎炎夏日，也有凉悠悠之感。有时看看到了绝处，忽又峰回路转，豁然开朗，出现一片小谷地，有农舍二、三栋，农田几丘，桃红柳绿，鸡鸭成群。更奇是晓霞之水。“晓霞之水天上来”。晓霞山沟壑纵横，小溪遍布，清澈如镜，遇有落差较大之石壁，又如披珠漱玉。山中各处，多有清泉涌出。离主峰顶仅几十米处，就有一泉，流量如手车水，已修一池塘蓄之，下润田地。凳子岭顶，也有泉群，已建成了一小型水库，灌溉山东荷塘和山西石潭坝之农田。山间农家都饮井水，有的用竹枫接石壁泉水入厨，如城里自来水一般。每到春夏，充沛的雨量使各条山溪暴满，溪水如万马奔腾，响声如雷，蔚为壮观。像群山之中镶嵌的一块明镜般的印子山水库，更使晓霞之水即有小溪流的韵致，又有大湖泊的秀丽与温柔。上千亩水面的库区水平如镜，山峦倒影，水鸟翔飞，鱼跃碧波，湖光山色，浑然一体。身临其境，如入仙山琼阁，令人留连忘返。

晓霞山顶，云蒸霞蔚，自不待说，晴日登临，可在云海中观日出。又因云雾水珠反射太阳，多有彩虹。如“日照香炉生紫烟”之状。过去山上僧人以为是“佛光”，有不少人为拥抱“佛光”而跃下舍身岩。更为奇特的是，在半山腰里生出的云雾，如白练缠腰，轻纱飘缈，如临仙镜。齐延襄曾描述：“每值春夏之交，恒出云如匹练，潢曳岭腰，推行其速，士人称为挨山白。须臾布满山谷，黑云泼墨，弥漫天际。风习习于树梢，顷刻间风声壮烈，怒涛奔腾驰骋，急雨如豆矣！对于晓霞山的俊秀山川，历代有不少文人吟诗称赞，这里引出几首近人诗词，以飨诸君。清周兆鹏《九日登晓霞峰》诗云：“晓霞黄叶感深秋，凭眺无聊客绪抽。落日旌旗关塞冷，浮云沧海古今愁。一篱菊影欺蓬鬓，千里涛块碍钓钩。且欲追寻烟寺去，万缘涤净酒盈瓯。”清末湘潭文人、龙山诗社与罗山诗社成员王仲言《九日游晓霞山圆通庵》诗云：“策马新从岳顶回，又携双屐晓霞来。危桥细路行人少，古木寒云老鹤哀。笑指名山思结宇，醉招良友共登台。紫萸黄菊皆堪把，郁郁愁怀且暂开。”又“雨桧风徨绕讲台，秋光遥逐雁行来。赪廊落叶纷强如织，碧殿重阳黯开来。俊鹘隔林如欲语，孤猿抱树为谁哀。寒山踏遍寻归路，冲破疏烟步月回。”

天下名山皆佛占，晓霞山的秀丽山川，自然吸引了众多佛道弟子。相传，晓霞山仅主峰周围原有佛寺道观达48处之多，现在大多仍可找到遗址。解放后，保存时间较长的有圆通寺、白衣庵等。

圆通寺位于晓霞山中部林深竹茂之处，与鸡公岩遥遥相对，俗称下庵子，是规模最大的一寺，其建筑辉煌，分前后二进。前进有大门三孔，中门最大。上面嵌有祁阳石刻的“圆通寺”。两旁有联：“圆泽三生石；通天百尺台。”为清光绪举人、湘潭文人马瑞图题写。另有一联为“千金非宝书为宝；万事皆空善不空”。乃湘潭文人陈琪写于民国壬申岁（1932年）孟冬之望。厅上中立有刘备、关云长、张飞三三镀金塑像。关云长两旁联曰：“立志在汉朝，削魏吞吴，安邦护国扶社稷；精灵贯日月，青龙偃月，殄灾降魔庇下民。”靠背有雷祖老爷等三尊菩萨。后进中立有一尊如来佛镀金菩萨，高一丈有余。上有“佛法如天”横匾。两旁有小菩萨，菩萨左旁吊有大鼓，右旁吊有铸钟，如来佛菩萨背后有一尊千手千眼观音镀金菩萨，高一丈有余，屈膝盘足于莲台之上。前进与后进之间，两旁有墙连续，墙内左立十八罗汉菩萨，右立二十四诸天萨。屋后为空坪。坪正中设香炉。左边有大白果树，枝繁叶茂，遮天蔽日，约有数百年历史。右边有“飞来钟。”传说是某年旧历二月十九日观音菩萨生日，乡人组织20盏龙灯狮子，上山庆贺观音诞辰。当晚四境有万余民众参加，尽情地观舞，热闹非凡。却谁知，猛然狂风大作，雷雨交加。人们只得回家休息。第二天，乡人继续来寺庆贺，竟发现寺内多了一口大钟，重约4000余斤，上有“苏州”二字。估计是苏州铸造。传说钟从南岳衡山飞来，故名。遗憾的是圆通寺在五十年代末被毁，大钟也炼了钢铁。寺址作了国营晓霞林场总部达30年。大白果树也被砍伐。如今发出新蒸也有合抱大了。

中林寺俗称上庵子，位于主峰西北离峰100多米，离圆通寺约300米，寺内雕梁画栋，飞金流银。规模为一进。中立观音镀金菩萨。有两副门联，一副是：“中通，仙境；林无俗情。”四十年代修葺时，为镂心诗翁林薮题写。另一副是：中通通四海；林中好避秦。“佛堂长联曰：“举目望西天，诚意诚心，归菩提无树；低头思东土，充情弃欲，渡若海有舟。”是国民党中央政府监察委员、蒙藏委员会委员黎雨民（1873—1938年，湘潭县人）题于光绪二十四年（1898年）蒲月谷旦。诗寺于20世纪五十年代末被毁，后辟为晓霞山林场五工区。

白衣庵位于山东凳子岭上，寺规模略小于中林寺。四周树木葱茏，古木参天。寺中立送子娘娘镀金菩萨。此寺亦于五十年代被毁，后辟为晓霞山林场四工区。

晓霞山寺庙遗址，除上述三处外，还有志庵子坪、镇鸡庙等数处。屋址明显，废砖弃瓦到处可见。还有许多墓碑及碑刻。墓碑上尽是“佛光无边”、“肉身合一”、“法力无边”等字眼。在圆通寺遗址上，有数块记载圆通寺重修经过及寺庙管理的田土山林的碑刻。可见当年晓霞山确与南岳衡山一样，是一处佛禅圣地，不过规模小些罢了。

晓霞山物产丰富，历史上有“晓霞四宝”，即饶笋、荆芥、玉米、油茶。清康熙县志和齐延襄《晓霞山》载：晓霞山物产丰富，以竹为最盛。岩谷之间，几乎没有空地。满眼青绿，在花晨月夕之时，筛影在衣襟之上，令人有出尘之想。“竹筠鲜美，丛箭甘芳，采掘旋生，日可三四。“除鲜食外，还可制成笋干出售。用竹子造纸，”当年出产竹纸，约值数万金“。建国以后，晓霞山加快了建设步伐。

1959年8月，县政府在此建立全县的国营林场，造林3万多亩。现在檫、杉、国外松、楠竹都已成材，成为当地一大经济支柱。同时使山林茂盛，郁郁葱葱，百鸟和鸣。还有野猪、野兔、山鸡等出没，更增添了旅游的情趣。特别是林果如板栗、桃、梨、杨梅、柰李、葡萄等名扬四方。油茶产量可观，每年深秋初冬，雪白的油茶花把晓霞山妆扮得特别秀丽。山东南之白石铺，盛产湘莲，历代都是贡品，每到夏日，登晓霞山俯瞰，红花碧叶，蔚为壮观，真是“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”。

为了充分利用晓霞山的水资源，在山西建有中型的印子山水库，并凿通了贯穿晓霞山的长2000多米的“群英隧洞”，修成水渠60华里，引晓霞山西之水源源不断地灌溉着原石潭坝、荷塘、中路铺、柱塘、白石铺、马家堰6个乡镇3万多亩农田，使之旱涝保收。还利用林草资源，大规模地开发了养牛、养羊等草食运动项目。如今，又有了“风吹草低见牛羊”之景。对晓霞山的造林、开渠凿洞，镂心诗翁林薮曾吟诗赞曰：“斩棘披荆大垦荒，晓霞山上众人忙。移杉植梓林如带，濯濯童山笑改装”，“拔旱宏图众口夸，渠连六社水流赊。凿穿叠嶂征山阻，乐得东西水一家！”

1977年，晓霞山人民为发展山区经济，还自力更生，就地取材，兴建了一条全长十余华里的顺山就势蜿蜒而上直达晓霞山林场总场（即原圆通寺遗址）的盘山公路。同时，晓霞山周围的人民，还兴办了一些乡镇企业。如今，已走上了小康之路。

晓霞山地灵人杰，在它的哺育下，山上走出了许多驰名中外的名人。 山西北菱角村长塘，诞生了中国和名的黎氏八骏，即语言学家黎锦熙等兄弟8人。长塘是个风景优美的地方。林木苍莽，芳草如茵，小桥流水，竹篱炊烟……古朴的山村充满了田园诗意。垅中，十里平川，良田千亩，一条溪水缓缓流过，清泉汩汩，四季不枯，人们叫它杉溪。长塘对面是风景秀丽、古树参天的罗网山。晚清湘潭诗人王仲言在《杉溪晚眺》诗云：“幽绝乡村地，秋光满目前。黄花霜里远，红叶雨中妍。古戍下飞鸟，空山鸣乱蝉。忽离邻犬吠，有客过溪边。”描绘的就是这里的旖旎风光。长塘黎氏故居是一栋占地约20亩坐东朝西的土墙瓦屋建筑，第一道槽门和正堂大门朝西，正屋13间，除厅堂外，都是卧室。前“进”正厅曾悬有一块“美意延年”巨匾，是民国总统徐世昌在黎松庵五十寿诞时书赠的。黎松庵曾在此与友人成立罗山诗社和创办杉溪学校。黎氏兄弟都是在杉溪学校启蒙的，家乡浓郁的文化气息都为他们后来的建树打下了坚实的文化基础。

晓霞山东麓之杏子坞星斗塘，诞生了世界文化名人、一代国画宗师齐白石。山东山西这两位名人，来往很密切。齐白石曾无数次翻过晓霞山，来到长塘，与黎松庵等人切磋诗、画、印技。晓霞山的钟灵秀色，飞涧流泉，奇花异草给了他深深的启迪，并在他的国画创作中多有体现。他的山水画，基本在长塘习成。画山，山则峻峭、凝重；画树，树则苍劲、茂盛，给人美好的意境。齐白石在回忆到长塘与黎松庵一起画画、刻印的情景时曾写道：“石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾；风雨一天拖两屐，伞扶飞到赤泥来。”罗山风光之秀丽，颇能与苏轼《前赤壁赋》中所描绘之景象媲美。白石老人满90岁时，在给黎松庵的信中写道：“安得化身为蜗斗，负其庐置于罗山之侧。”双说：“安得安闲形似旧，卧君书屋听溪声。

晓霞山周围，除黎氏兄弟与白石老人等蜚声国内外，还有曾任《大公报》主编的张平子，诞生在晓霞山白竹坳南的新塘冲。另有前清举人齐葆吾、马瑞图，书法家陈琪等，都是晓霞山的精英。民主革命时期，还有胡佑生、张忠廉等领导的湘潭地下党长期活动在晓霞山。

晓霞山在很大程度上仍然像深闺秀女人未识，蕴藏着巨大的开发潜力。晓霞山丰富的自然景观和人文景观如稍加开发，就可开发为湘中一大旅游、避暑新景。这里基础条件很好，离107国道只有五、六公里，并有公路通山顶。加上兴办过国营林场和乡镇林场，有很多设施可利用。县电视转播台又建在这里，对开发又增添了有利条件。如果当地政府能从开发旅游资源的战略高度出发，修葺、保护好黎氏和白石故居，重修圆通寺、中林寺、白衣庵，并适当增加交通、餐罕等设施，晓霞山则可开发成很有价值的旅游避暑胜地。