白衣律院，又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于亳州市谯城区交通路17号，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。

白衣律院始建于宋末；

清顺治六年（1649年），白衣律院由僧人尽休创建，只有茅草房一间。

康熙十八年（1679年），华山僧人秒湛创建了大雄宝殿等。

乾隆五年（1740年），盲僧德升朝五台山时，云游到亳州，立志创建江北特大寺院，经数十年的化缘，省吃俭用，买下大量土地，购齐建庙的所需材物。正在开工大兴土木之时，德升和尚涅槃了。

乾隆二十五年（1760年）山西药商董继先来此做药材生意，偶游白衣庵，见殿堂菩萨以及堆积如山的建筑材料，似曾相识，恍然大彻大悟，悟出自己是德升和尚转世，不禁悲从中来，伏地痛哭。回家询问父母，果然应验了自己出生时就会说话，能述说前因。遂捐巨资修建白衣律院，白衣律院才形成规模，成为山门殿、大雄宝殿、藏经殿、僧寮、戒院诸事齐备“龙天常驻”的佛教寺院。

清末民国时期，庙产田地接近2000亩，掌管着江北一带僧人的戒牒发放，管理亳州方圆左右一百多座小寺。

抗战前夕，希廷和尚接任方丈。

1949年，中华人民共和国成立，白衣律院被国家征用为粮食仓库。

八十年代，白衣律院被政府发还给寺庙。

九十年代，居港亳人汤德荫先生捐资重修白衣律院。

2013年10月25日，亳州白衣律院隆重举行迎请佛祖舍利安奉大会。

2016年底新建钟楼鼓楼竣工使用。

白衣律院有大殿六座配房50余间，总共占地面积15亩。

山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大天王塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的玉雕像，后殿位于院北侧，观音殿设于大雄宝殿右侧，还设有地藏殿，藏经阁、钟楼、鼓楼、客房、放生池，为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上“白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书；另外该寺有佛祖舍利安放于大雄宝殿。

智能做白衣律院的方丈应在清道光前后。白衣律院是观世音菩萨的道场，而南海寺是观音的仙山，故此，智能做了方丈后，就发愿朝南海。南海寺方丈与智能在寺内住下，晨夕切磋，敬服智能的修为，将南海寺传了七世的镇寺锡杖赠送给智能留为纪念，这根锡杖成为白衣律院的镇寺之宝，今不知流落何处。

贝叶是天竺国的贝树之叶，此叶黑黝黝的犹如铁铸，不仅结实，而且不虫不蛀，不易霉烂，是极其难得的物品。在造纸术发明之前，天竺人将佛经写在贝叶上以传世，称为贝叶经，是极为罕见的佛门至宝。亳州人宋玉鲁行医云缅边界，在将军府得此贝叶经，知为佛宝，乃归献白衣律院。历代僧人都极为宝贵。此经入寺不久，为纪念此盛事，当时的方丈请亳州著名书法家梁巘为此经题了跋，梁是闻名江北的大书法家，在书法史上有一定地位，此跋以寸行书写，飘逸清丽，与贝叶经相得益彰，互为珠椟。清末时，梵文贝叶经不知下落。

此佛像系缅甸白色翡翠雕成，是尊坐像。俗称白玉，实为翡翠，是一名信士自缅甸国携回，敬献白衣律院供奉。玉佛材质莹白，晶莹剔透，乃上等翡翠。佛像高有两尺余，佛容温婉慈祥，雕工细腻，与开封相国寺铁塔中供奉的玉佛差相仿佛，实是难得的宝物。在清代，缅甸密支那山区的翡翠矿开采不久，优质品材易得，若在当今，如此大件的材质实在不可多得。 文革时期佛像最终毁于文革的红卫兵小将之手。

民国时期，白衣律院为全国僧侣举行大规模三坛大戒三次，影响海内外。每年腊八僧众便会在寺院门口施粥。

2013年10月25日，亳州白衣律院隆重举行迎请佛祖舍利安奉大会。由美籍华人陈希拉夫妇赠赐的佛祖舍利在大德高僧的护持下，被迎请到亳州白衣律院大雄宝殿中，由慧庆大师徒弟果应大和尚亲自为佛祖舍利安座、安位。随后隆重举行恭迎佛祖舍利大法会，慧庆大师亲自主法，四众弟子普沐法雨。安徽省佛教协会第一副会长、九华山佛教协会会长慧庆大师应邀出席并为法会主法。安徽省佛教学会副会长、六安市大华山碧峰禅寺方丈慧开大师，台湾圣觉寺方丈自圆大师等大德高僧、诸山长老，及信众居士两千余人参加了法会。

亳州市市区交通路17号，可乘坐10路到达。