昭穆，汉语词汇，是
宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序，出自《周礼.春官.小宗伯》。
详细解释
二世、四世、六世，位于始祖之左方，称“昭“（唐
陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以
周代天子
七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为
昭穆制是周人的制度，据
张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”
郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。
《左传·僖公五年》：“大伯、
虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。
虢仲、
虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋
陶潜《
赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出
大司马。昭穆既远，以为路人，经过
浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《
中国青铜时代》、杜正胜《
周代城邦》。
引证详解
1.古代宗法制度，宗庙或宗庙中
神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。
《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”
郑玄 注：“父曰昭，子曰穆。”
汉
桓宽 《盐铁论·忧边》：“
鲁定公 序昭穆，顺祖祢。”
《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯
字行中选择，庶昭穆顺序。”
2.指同一祖宗。
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3.墓地葬位的左右次序。
《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄 注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。”
明
方孝孺 《孝友庵记》：“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4.古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。
《
礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”
清 昭连 《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5.泛指宗族关系。
晋
潘岳 《
杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”
《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。”
明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。”
清
孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”
6.按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。
《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”
《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”