《春秋权衡》，北宋刘敞撰。全书共十七卷，主要内容为评点《春秋》三传之得失。前七卷批评《左传》及杜预注，中六卷驳正《公羊传》及何休《解诂》，末四卷议论《穀梁传》。《权衡》以经文为本位，以三传为从属，反对“曲经以合传”，议论大抵平实可信，是刘敞《春秋》学的代表作，成为开启北宋《春秋》学新学风的重要著作。本次整理，以清康熙年间《通志堂经解》本为底本，以现存其他版本进行对校，并按照古籍整理的惯例加以标点，以便于现代读者阅读。
宋刘敞撰。敞字原父，临江新喻人。庆历中举进士，官至集贤院学士。事迹具《宋史》本传。据其弟攽作敞《行状》，及欧阳修作敞《墓志》，俱称敞《春秋传》十五卷、《权衡》十七卷、《说例》二卷、《文权》二卷、《意林》五卷。
王应麟《玉海》所记亦同。
陈振孙《书录解题》曰：“原父始为《权衡》，以平三家之得失。然后集众说，断以己意而为之《传》。《传》所不尽者，见之《意林》。”然则《传》之作在《意林》前，此书又在《传》前。敞《春秋》之学，此其根柢矣。《自序》谓《权衡》始出，未有能读者。又谓非达学通人，则亦必不能观之。其自命甚高。
叶梦得作《石林春秋传》，於诸家义疏多所排斥，尤诋
孙复《尊王发微》，谓其不深於礼学，故其言多自
牴牾，有甚害於《经》者。虽概以
礼论当时之过，而不能尽礼之制，尤为肤浅。惟於敞则推其渊源之正。盖敞邃於礼，故是书进退诸说，往往依《经》立义，不似复之意为断制。此亦说贵徵实之一验也。