“星辰”是一个汉语字词，一词多义，其可作为宇宙中星星的总称，亦用在诗词文学中指代岁月、辉煌的灯光。在道教语，用“星辰”一词指代头发。语出《
尚书·尧典》：“历象
日月星辰。”
先民计数困难，一二尚能分晓，三以上就糊涂，笼统称多。三就是多，所以山上树多叫森，原上草多叫莘，家中财多叫鑫，夜天上亮点多叫星。森、莘、鑫、星的语源都是三，读音也近乎三，表示多。例如
杂货铺又叫星货铺。
甲骨文“星”，五颗的和两颗的皆方星，便利锓刻。不过也有圆星三颗，就像今之晶字，而在三千五百年前却是星字古写。至于五颗的和两颗的，是用
生做声符。地面上有一株小草，象意，就是生。到篆文添一横，土上小草方才是生。
今之星字，从日（日象星形）生声，是
形声字。汉字百分之九十都是形声字。与
古希腊星空神话不同，华夏星空乃是人间事物的天上版，绝少神话。这些星座皆有世俗名称，例如
帝座、
三垣、市场、监狱、厨、库、车、弓、箕、狼，甚至屎、棒、
积尸气，总之缺乏趣味。中国先民重实用而轻想象，盖自古已然。
辰字原是
蜃的古写。蜃下的虫是后来添加的。蜃是一种巨型
海蚌，壳厚而坚，略呈
三角形状。壳之大者二三尺长，一尺多宽。先民用壳磨成蜃刀，拿去耕地；锉成蜃镰，拿去割禾。蜃壳做了农具，所以农的繁体农字从辰。蜃肉藏在壳内，有似胎藏母腹，所以怀胎叫娠。蜃壳一张一闭，有似嘴巴
开合，所以嘴皮叫唇（繁体作脣）。甲骨文辰象形，三角形壳，壳内伸出脚来。蜃壳农具代表农耕，所以作为
星名的晨字从辰。
天穹苍龙七宿乃是七个星座，角，亢，氐，房，心，尾，箕，自西向东横排，夏夜南天可见。
房宿四星，龙的胸房。
心宿三心，龙的心脏。如果天刚亮时，看见房心二宿闪亮在
正南方天空，先民便知春耕时节到了。这就是《
国语》上说的“农祥晨正”。古代中原称呼房宿四星为农祥星，又名晨星。篆文晨最初是辰上一晶，可知本为星名，就是辰星。心宿在房宿东，古称大辰。房心二宿在古代是农夫的保护神。至于早晨和时辰，乃是后起的衍义。