星（拼音：xīng）是汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。“星”本指夜晚天空中有光亮的小星体，后也指单独的星体。古代所说的“星”，包括现代所说的“恒星”“行星”“流星”“彗星”等等。星星在夜空中是微小的点，所以“星”字又指微小的东西，如：汗星、吐沫星。“星”又引申为在某一领域有特别贡献或具有特殊才能的人，如：歌星、影星、明星。也作姓氏。

表示星星的字本是“晶”，甲骨文“晶”用三个圆形表示天上发光的星体。后来因为“晶”被借作“形容光亮”（如“晶莹”）、“结晶”和水晶矿物用，于是另造了“星”。“晶”与“星”本一字分化。“星”在甲骨文中就已经出现，是一个形声字，中间是表读音的声旁“生”字；“生”的周围或两旁的“口”字形模拟夜空的星辰（图1、2）。周代中期“麓伯星父簋”里的“星”字的构形已变成“晶”下从“生”了（图3），这是金文，隶定写作“曐”。但到了战国时期（图5），便把“星”头三“日”省为一“日”，体现了中国文字的发展过程是不断简化的过程。以后，“星”字就以小篆为基础发展为的汉隶（图8、9）和楷书。

“星”的本义就是天体星星，是宇宙中的能发光或者反射光的天体。例如《诗经·大雅·云汉》中就记载着：“瞻卬昊天，有嘒其星。”是说仰望天空，星星灿然。古人对于星体的认识很久远，《尚书·尧典》中就记录了：“历象日月星辰”，即屡次观测日月星辰。在很多书籍中都有二十八星宿的记录，对于星体的认识还表现在对星体的命名上，足见“星”在人们的生活中已经不是一种简单的现象，它什么时候出现，出现在什么方位，等等，往往还关涉到农事季节的确定，甚至统治者朝政的兴衰成败。

因为距离遥远，在肉眼看来，天上的星星都是极为细小的，因此，人们又以星指微小或细小，如一星半点、星火燎原中的星，都是指微小的意思。

星星闪闪发亮，高高在上，为众人所瞩目，由此引申，星又比喻在某方面有特长或突出才能的人，如歌星、影星、笑星。

《说文解字》星作曐，后简化为星。

【卷七上】【晶部】桑经切（xīng）

万物之精，上为列星。从晶生声。一曰象形。从口，古口复注中，故与日同①。

𠻖，古文曐。

〖注释〗①与日同：王筠《说文解字句读》：“上古作‘品’，中古又加‘·’于品中而作晶，遂与日同也。”

【卷七上】【晶部】

“万物之精，上为列星”注：《管子》云：凡物之精，此则为生。下生五谷。上为列星，流于天地之闲谓之鬼神，藏于胷中谓之圣人。星之言微也，引伸为微之偁。

“从晶，从生声”注：桑经切。十一部。

“一曰象形从○”注：从三○故曰象形也，大徐○作囗，误。

“𠻖，古文”注：所谓象形从○。

“星或省”注：春秋说题辞云：星之为言精也，阳之荣也。阳精为日，日分为星。故其字日生为星。依此则又当入日部。

桑经切，平青心 ‖生声耕部（xīng）

星，星宿。《说文》曰：“万物之精，上为列星。”《淮南子》曰：“日月之淫气，精者为星辰也。”又姓，《羊氏家传》曰：“南阳太守羊续娶济北星重女。”桑经切。十二。

【辰集上】【日部】星；部外笔画：5

古文：𠻖、曐、𤽛、皨

《唐韵》《集韵》《韵会》桑经切。《正韵》先青切。并音腥。《说文》：万物之精，上为列星。从晶生声。一曰象形。从口。古口复注中，故与日同。《释名》：星，散也，列位布散也。《书·尧典》：历象日月星辰。传：星，四方中星。

又《洪范》：五纪，四曰星辰。传：二十八宿迭见，以叙节气。又：庶民惟星，星有好风，星有好雨。传：星，民象，箕星好风，毕星好雨。《史记·天官书》：星者，金之散气。注：五星五行之精，众星列布，体生于地，精成于天，列居错行，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。《前汉·天文志》：经星常宿中外官，凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。《淮南子·天文训》：日月之淫气精者为星辰。

又星星，犹点点也。谢灵运诗：星星白发垂。

又草名。戴星、文星、流星，皆谷精草别名。《本草纲目》：此草生谷田中，茎头小白花，点点如乱星。

又姓。《广韵》：《羊氏家传》曰：南阳太守羊续，娶济北星重女。

❶“日”窄“生”宽。❷“日”，居上居中，上宽下窄。❸“生”居下居中，撇从横中线起笔，首笔横收笔于横中线，竖笔写在竖中线，末笔横长而平。

（以上参考资料）

（以上信息来源：汉典网）

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注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）