《时世妆》是唐代白居易创作的的诗。这首诗主要是说宪宗元和年间的女子面妆，但从诗句中可明显看出，元和之前确实流行面红如赭的赭面妆，当时女子物衣着鲜艳，面妆也是艳如霞光的赭面妆，这是盛唐时期流行的女子面妆。它以白粉打底，两腮涂抹得非常红，犹如戏装，好像两抹红霞附在脸蛋上；嘴唇也涂得很红，娇艳欲滴；眉形画成整体较粗、末稍开叉的“分稍眉”，和一种又粗又短，形如春蚕出茧的“出茧眉”，整体形象显得眉黑、面赭、唇红，是一种大胆开放型的面妆。

【唐诗】时世妆

作者：白居易

时世妆，时世妆，

出自城中传四方。

时世流行无远近，

腮不施朱面无粉。

乌膏注唇唇似泥，

双眉画作八字低。

妍媸黑白失本态，

妆成尽似含悲啼。

圆鬟无鬓①堆髻样，

斜红不晕赭面状。

昔闻被发伊川中，

辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取，

髻堆面赭非华风。

注释：

①无鬓：一作垂鬓。

古妇女之装饰，又叫“啼妆”。因其“状似悲啼者”故名。这种妆面的形式，流行于唐代的长安妇女中。是由当时的西北少数民族传来。其特点是两腮不施红粉，只以黑色的膏涂在唇上，两眉画作“八字形”，头梳圆环椎髻，有悲啼之状。这种妆梳尤为当时的贵族妇女所喜尚，直至五代。宋时少见。

入时或时髦的装饰打扮。唐 白居易《时世妆》诗：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。”妆，一本作“粧”。清 黄遵宪《番客篇》：“蕃身与汉身，均学时世妆。”

同“时世妆”。唐 白居易《上阳白发人》诗：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长；外人不见见应笑，天宝末年时世粧。”宋 范成大《古风送南卿》诗：“不能时世粧，萧然古冠服。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“见一美妇，长不满二尺，紫衣青衿，著红履，纤瘦如指，髻作时世粧。”

女人之爱妆饰，自古而然。

闲翻古籍，我发现，中国古代女子的妆饰，登峰造极者当首推唐朝；而唐代之代表，又首推皇室。白居易《上阳人》云：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这首诗的意思是说，一些白发宫女，在冷宫中消磨了40多年光阴，一直保持着进宫时最时髦的打扮，却不知道已彻底过时了。这不仅说明唐代已经有了非常明确的时尚概念和“时世妆”的说法，而且也告诉今人唐代女子追求时尚是坚持与时俱进的。

至于什么叫“时世妆”以及唐代女子追求时尚到了何种程度？《旧唐书》里有一段话，读来仍然叫人忍俊不禁：“风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚……上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱不讳。”这简直就是男人对女子不服管束、追逐时尚的满腹牢骚和相当不满。时至今日一些保存比较完整的唐代女俑壁画也对当时男人的指责“供认不讳”：唐代女性的化妆的确是浓艳、大胆、奢华、标新立异。

当然，唐代的一切时尚都是从长安开始的。《后汉书》中长安时谚：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”虽然本意是讥讽“上之所好，民必甚焉”，但若从时尚的角度来考察，却也绝好地说明了长安不仅是唐朝的政治文化中心，也是时尚之都。总体来说，唐代女性时尚的主要潮流是：由遮蔽而趋暴露（样式），由简单而趋复杂（花纹、妆饰），由简朴而趋奢华（服装风格），由清秀而趋丰腴（身材和体型）。

具体说，唐代女子追求时尚是全方位的，在“发”、“眉”、“唇”、“胸”以及“衣”等诸方面都有不俗的表现。她们的发式爱梳“高髻”和“堕马髻”；眉毛的化妆也有两种，一种是细而长、一种宽而广，但画得都很淡，即所谓的“淡扫蛾眉”；嘴唇喜欢注乌膏。白居易《时世妆》诗曰：“乌膏注唇唇似泥。”《唐书 五行志》也有记载：“元和之末，奇异化妆流行，不施朱粉，唯以唐代女子的‘时世妆’（乌膏注唇）。”至于露“胸”，可以说中国古代社会没有哪一个朝代敢与唐代女性媲美。唐代女俑和壁画是这方面形象的铁证，“她们”无视礼法，一反传统，坦然表现出对人体美的大胆追求；服装上，唐代就更不用提了，地球人都知道的“唐装”，虽然是中国传统服装的统称，但足以说明唐代服装的千姿百态、灿烂夺目。据《旧唐书》载，唐代女子的服装主要有三大类，即上衫下裙、胡服和男装。“唐裙”中最负盛名的就是石榴裙，而胡服则为唐代的舶来品，元稹曾说过：“女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊。”也有研究者认为，唐朝尚武，导致胡服流行。至于唐朝为什么流行男装，也是众说纷纭。有人说，唐代女子喜欢穿男装的始作俑者就是大名鼎鼎的太平公主。据说，有一次，太平公主参加唐高宗的内宴，不但男装，而且全副武装，弄得高宗和武则天都大笑不止，由此掀起了女性男装化的热潮。不过，研究者认为，唐朝社会开放，女性自我意识强，加上女性参与社会活动较多，为了体现曲线美和方便抛头露面，男装便自然而然地引起女性的关注。

唐代女子大胆追求时尚折射出当时女性在社会和家庭的地位，也说明唐朝非常重视“男女平等”和“保障女权”的。