密教十二天之一。佛教以之为居止于日宫的日天子。因宿世以善心供养沙门、婆罗门，济贫纾困，而得生于日宫之果报。其居所为纯金之宫殿，能放身光照四天下。现图胎藏界曼荼罗列之于外金刚部院的东方。形象为赤肉色，左右手各持莲花，着天衣，乘五马车，左右各有天后侍坐。金刚界曼荼罗列之为外金刚部院二十天之一，位在南方。

（梵Su^rya、A^ditya，巴Suriya、A^dicca，藏N~I-ma）

佛教以之为居止于日宫的日天子。依《长阿含经》卷二十二〈世本缘品〉所载，日天子因宿世以善心供养沙门、婆罗门，济贫纾困，而感得生于日宫之果报。其居所为纯金之宫殿，能放身光照四天下。

后世密教以日天为十二天之一。现图胎藏界曼荼罗列之于外金刚部院的东方，形像为赤肉色，左右手各持莲华，着天衣，乘五马车，左右各有天后侍坐。金刚界曼荼罗列之为外金刚部院二十天之一，位在南方。真言为‘南么三曼多勃驮喃阿你怛夜耶莎贺（Namah! Sa-manta buddha^na^m a^ditya^ya sva^ha^）’。

日天及其所乘坐的驷马车是综合了印度太阳神苏利耶、深受波斯文化影响的中亚太阳神密特拉和希腊太阳神阿波罗图像的影响。