於陵仲子，
汉语词汇，拼音是wū líng zhòng zǐ，意思是咏隐士。出自《
高士传》。
成语解释
咏隐士。
成语出处
典源
《高士传》卷中〈陈仲子〉
陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟，仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视。身自织履，妻擘纑以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰：「楚王欲以我为相，今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐生不保命也。」于是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。
皇甫士安《高士传》曰：「陈仲，字子终，齐人。适楚，楚王欲以为相。妻曰：“子织履以为食，恬淡而无为，乐在其中矣。”乃谢使者。」
《昭明文选》卷三十九〈上书、启·上书·狱中上书自明〉
是以圣王觉悟，捐子之之心，而不悦田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠而彊霸诸侯，齐桓公用其仇而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩魏，立彊天下，而卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公，为人灌园。今人主诚能去骄之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！
释义
陈仲子，亦称陈仲、田仲、於陵中子等。本名陈定，字子终，是战国时期齐国著名的思想家、隐士。其先祖为陈国公族，先祖陈公子完避战乱逃到齐国，改为田氏，所以陈仲子又叫田仲。 陈仲子因见其兄食禄万锺，以为不义，故避兄离母，又先后坚辞不受齐国大夫、楚国国相等职，先迁居於陵，后隐居长白山中，终日为人灌园，以示“不入污君之朝，不食乱世之食”，最终饥饿而死。后遂以“於陵仲子”咏隐士。
名家点评
清 尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》：“寄谢众人皆欲杀，於陵仲子犹无恙。”
《孟子·滕文公下》：“ 匡章 曰：‘ 陈仲子 岂不诚廉士哉？居 於陵 ，三日不食，耳无闻，目无见也。’”
南朝 梁 江淹 《建平王聘隐逸教》：“挹 於陵 之操，想
汉阴之高。”
南朝 梁 何逊 《聊作百一体》：“ 灵辄 困桑下， 於陵 舍李螬。”
唐 李商隐 《
初食笋呈座中》诗：“嫰箨香苞初出林， 於陵 论价重於金。”