方正是汉语词汇，拼音是fāng zhèng，意思是指成
正方形，不偏不歪；正直；正派。出自《
管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。”
1. 指人行为、品性正直无邪。
2. 古代制科之一。
《
管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。”
鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”
汉文帝 时始诏举“贤良方正能直言极谏者”，多为举荐；后成为
制科之一，如 唐 有“贤良方正直言极谏科”， 清 代有“
孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后
廷试。以德行方正为取士的主要标准。
《
周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩” 汉
赵爽 述：“
圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。”
冰心《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。”
首先表现在礼制方面。那个时代，由于
社会生活的影响，形成了很多
行为准则和
道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼.才算正直。例如第17 则记
嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着
官服而去做乐工的事是不合礼法；第20 则记
太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”字来你呼自己，坚持要用尊称。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。例如第1 则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。特别是第15 则对比了
山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。例如第18 则记卢志在人前直接说出
陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。
其次是坚持实事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。例如第9 则记和峤宁可违背
晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法；第28 则记
王敦的主簿
何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。例如第6 则记
夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为
廷尉弟弟的钟会结交。
当时，
士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起
庶族，处处要显示自己的身分，这也被
编纂者看成方正。第46 则说得最明显不过了：
吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种政治联姻，更要讲究门当户对，
门阀制度对此要求很严，第24 则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是“
乱伦之始”。