金膺廉（841年/846年—875年/876年），即新罗景文王，新罗第48代君主（861年—875年/876年在位）。又名凝，新罗僖康王金悌隆之孙，神武王金祐徵外孙。

金膺廉出生前，其祖父金悌隆曾短暂在位，被宣康王金忠恭之子金明（闵哀王）推翻，其后金明又被成德王金均贞之子金祐徵推翻，王位转入金均贞一系中，因此金膺廉之父金启明无缘王位，但在文圣王时做过侍中。

金膺廉少年时曾为花郎首领国仙，游历四方，又博览群书，喜好属文。大中十四年（860年）九月，宪安王在临海殿举行宴会，金膺廉在座。宪安王问他游历四方时有没有遇到善人，金膺廉说自己遇到三个善人，分别是“一高门子弟，其与人也，不自先而处于下；一家富于财，可以侈衣服，而常以麻纻自喜；一有势荣，而未尝以其势加人”。宪安王对他的价值观非常满意，对王后耳语道：“朕阅人多矣，无如膺廉者。”遂以金膺廉为女婿。

咸通二年（861年）正月，宪安王去世，遗命传位金膺廉。

咸通五年（864年），金膺廉遣使向唐告哀请封，唐懿宗命太子右谕德胡归厚摄御史中丞，充正使，光禄主簿裴匡（又作裴光，新罗人）兼监察御史，充副使，于咸通六年（865年）四月抵达新罗，吊祭先王，并册封金膺廉为开府仪同三司、检校太尉、持节、大都督鸡林州诸军事、上柱国、新罗王。

咸通七年（866年）十月，伊餐允兴与其弟叔兴、季兴谋逆，事泄后逃到岱山郡（今韩国全罗北道井邑市七宝面），金膺廉派人追捕斩杀，并灭其一族。

咸通九年（868年）正月，伊餐金锐、金铉（可能是文圣王的从弟，即金均贞一系）谋叛，被镇压处死。

乾符元年（874年）五月，伊餐近宗谋逆，侵犯王宫，金膺廉出动禁军将其击破，近宗与其同党连夜逃出金城，被追捕抓获，并处以车裂之刑。

乾符二年（875年）七月初八日，金膺廉去世（一说乾符三年薨，关于其生卒详见人物争议目录），谥号景文。后来唐昭宗追赠他为太师。

金膺廉在位时，近侍机构和文翰机构大幅扩张，显示出金膺廉欲提拔文士来伸张王权的意图。同时，新罗在固有官阶外，还引入了唐朝的文散阶。有学者称之为继景德王之后的第二次官制改革。

金膺廉在位时沿袭崇佛政策，在咸通五年（864年）亲自前往感恩寺礼佛。咸通七年（866年）参加了皇龙寺的燃灯活动，举行宴会，并安排弟弟金魏弘主持修复遭雷击损坏的皇龙寺九层塔。此外，他为了追福元圣王，重修了鹄寺，还在谷城泰安寺立碑纪念惠哲禅师，在长兴宝林寺建造了石塔。

金膺廉对儒学也十分崇奉。曾在咸通四年（863年）亲临国学，听博士讲解儒家经典。

金膺廉在位时，继续奉行亲唐政策。在这期间，新罗与唐朝的文化交流非常频繁，他屡派新罗士子赴唐深造，其中不少人以宾贡身份在唐登科。869年，新罗派金胤入唐谢恩，并向唐朝进贡了马匹、麩金、银、牛黄、人参等大量财物。在这方面，渤海国同新罗展开竞争。咸通十三年（872年）中书舍人崔瑾知贡举时，发生了新罗人李同和渤海人乌昭度争夺宾贡名次的风波，崔瑾判乌昭度为首，被新罗视为国耻。乾符元年（874年），新罗人崔致远击败渤海人而登科，被新罗认为“实逢至公，得雪前耻”。

金膺廉被宪安王招为女婿时，宪安王让他在自己两个女儿中挑选一个作为夫人。金膺廉归告父母，父母让他娶美貌的次女，他又询问兴轮寺僧人，僧人说：“娶兄则有三益，弟则反是，有三损。”于是金膺廉请求宪安王裁决，宪安王就让他娶了长女。金膺廉即位两年后，又纳了宪安王次女为次妃，并召那名僧人问所谓“三益”是什么。僧人回答：“当时王及王妃喜其如意，宠爱浸深，一也；因此得继大位，二也；卒得娶向所求季女，三也。”金膺廉大笑（一说是花郎中的范教师提议的）。

金膺廉的寝殿每天晚上都有无数条蛇聚集，宫人感到害怕，打算赶走这些蛇，金膺廉却说：“寡人若无蛇，不得安寝，宜无禁。”每天睡觉时，就有无数条蛇在他胸上吐信子。

相传有一天金膺廉的耳朵突然变得像驴耳朵一样，王后及宫人都不知道，只有一名幞头匠知道，但不敢跟别人说。那名幞头匠快死的时候，到道林寺竹林中无人处对竹子大喊：“吾君耳如驴耳！”其后风吹，整个竹林一直传播这个声音。金膺廉听了后感到厌恶，便砍伐竹子，改种茱萸，但只要一有风还是会有“吾君耳长”的声音。无独有偶，古希腊也有弗里吉亚王米达斯长着驴耳的故事。

金膺廉好文学，曾创作《求贤才赋》一篇和《美皇化诗》六韵（内容失传）。

《太祖王建》（2000年韩国电视剧），李圣镛饰