最主要的新异教是威卡教，其他还有德鲁伊教、萨满教和部分挪威宗教。从文化脉络来说，新异教中最具代表性的潮流属威卡教（Wicca）。它始于二十世纪英国人杰若‧加德诺先生（GeraldGardner）的著作和教导，融合了犹太教神秘学（Kabbala）、塞尔特人神话、东方哲学和埃及观念学等元素。

古英文中有wicca一字，源于萨克逊语witega，意魔法师（sorcerer），今日所说的wicca，则来自杰若‧加德诺（1884-1964）的传统。 威卡教创办人杰若‧加德诺，是第一个将威卡(Wicca)二字带入英语世界国家之人。虽然，他最初的写法为Wica不过，大多数威卡教徒比较长使用的，还是五个字母的Wicca拼法。

他当初之所以会选择这个字为教派名称，是因为Wica在古英文中，就是代表着巫师与女巫的意思。 威卡教是新兴教派，但自称沿袭自古老的欧洲巫术传统(Witchcraft)。威卡教的信徒多半不惯将自己称为女巫(Witch)，女巫二字经过中古时期的猎巫热潮，往往令人有错误的想法与误解，因此威卡教徒多半称自己为威肯(Wiccan)。

在十九世纪和二十世纪之交，有很多建立新异教的尝试，但大都只停留在文字上。只有到了五六十年代，新异教教徒异教的重建才获得成功。弗朗西斯·达希武德（Francis Dashwood）爵士，可以被看作是威卡教的先驱，他可能是第一个获得印度教传统的入门仪式的人。

1750年，他建立了一个宗教团体，后来这个宗教团体被称为“地狱火俱乐部”，而且吸引了一些社会地位很高的成员。这个俱乐部的成员分三等，妇女在里面的地位于男子相同。这个俱乐部的宗旨是在印度教中“气”的理论的影响下，利用魔法仪式和技术来达到意识境态的扩展。

通过不同的、有争议的途径，杰拉尔德·加德纳建立了现代威卡教。关于加德诺的威卡教的来源，有各种不同的说法。加德纳本人称这个宗教不是他自己创立的，而是欧洲史前的、母系社会的原始宗教幸存至今。他说他由一个叫做“老多萝西”的妇女引导，加入了一个当时已经存在的巫师团体。现代研究，对这个自述的看法非常不一致。

有人认为，“老多萝西”确有其人，而加德纳的叙述基本上基于事实；也有人认为，这个说法是加德纳自己编出来的。英国废弃了禁止魔法的书的法令后，1954年，加德诺发表了《今日魔法》（ Witchcraft Today），1960年，又发表了《魔法的意义》（The Meaning of Witchcraft）这两本书，而正是这两本书奠定了现代威卡教的基础。威卡教的宗教仪式明显来自于维多利亚时代以后的神秘主义，其精神基础则受到欧洲原始宗教的影响，同时也接受了佛教和印度教的成分。

不论威卡教与欧洲原始宗教之间是否有直接的一脉相通的联系，但是它显然是对今天人们所理解的欧洲原始宗教的模仿。加德诺创立的大多数仪式是从阿莱斯特·克劳利那里转用的。事实上，几乎只有很少的威卡教仪式似乎真的起源于更早的时期。大多数威卡教的仪式内部不一致，而是从其它来源挪用来的。有人称威卡教的内涵为一个拼凑品。也有人认为加德纳本人并没有创立或者发明这些仪式，而是从别人那里接受了这些仪式。

因此，也有人认为加德纳是复苏了一个20世纪初的、浪漫主义的运动，而不是一个古老的、完整的原始宗教。

加德纳时代社会上对欧洲有过一个原始母系社会的宗教的兴趣非常大。学者和爱好者均研究这个问题。至今为止对欧洲是否有过一个母系社会这个问题的见解依然很有争议。有人认为考古发现证实这个理论，但也有人批评对考古发现这样的理解。

在维多利亚时期和爱德华时代有许多人相信欧洲原始时期有过一个致高的大地母亲女神。兽角神兽的概念也很强，但不如大地母亲那样强。当时在科学著作和在通俗媒体中均有这两个概念。 加德纳使用了这些概念作为他的宗教学教条的中心，并围绕着这个中心建立了威卡教。

加德诺首次发表了威卡教后，这个宗教分裂发展向许多不同的方向。加德纳式的威卡教是一种需要入门的秘密宗教。只有加入一个已经存在的巫师集团才能加入这个宗教。纪录着这些仪式的魔法书是《影子之书》。

只有进入了巫师团体的人才能看到这《魔法的意义》本书。虽然有不同版本的《影子之书》被公开，但是许多持威卡教传统的信徒依然将它和这个宗教的其它内容当作一个秘密。雷蒙德·巴克兰移居长岛时将威卡教引入美国。

巴克兰依然在写《影子之书》，他还发展了更高的成员级别，这些成员可以成立自己的巫师集团。事实上这个新的宗教普及非常快，它的收录成员的方法根本无法满足其普及的速度。其它的传统也出现了，其中有些也吸收了卡巴拉学派、浪漫化的凯尔特人宗教和仪式魔法等等的概念。

由于对加德纳的研究及其结果不断被发表，因此更多的人开始使用自己的创造力，而不再追询加德诺的传统。另一个重要的发展是强调女权主义的黛安娜式的威卡教的创立。

这个发展趋势完全抛弃了加德纳式威卡教中的等级制度。许多黛安娜威卡教的信徒相信魔力是女性的本能。这个传统还创立了自我加入的仪式，信徒不必接触一个已存在的巫师集团就可以进入这个宗教。

巴克兰的书体现出了这些新发展的影响。在他1970年代早期的书中他还维持加德纳的理论，认为一个信徒只有通过被接受入一个巫师集团才能成为一个真正的信徒。1974年，他却与加德纳的威卡教传统分裂，建立了一个自己的威卡教。这个新的传统不宣称自己源于一个原始宗教，而且包括自我加入的仪式。

Wicca的根源包括：

1.人类早期自然崇拜，约一万两千年前开始；

2.地中海沿岸的异教信仰；

3.约西元前五百年开始的塞尔特人的信仰，如历法和图腾动物的崇拜。

Wicca与传统巫术之世界观的不同主要有两点：

1.认为宇宙中有一创造性的至上者存在，即一者（theOne）或全者（theAll）的大地之母；

2.是歌颂自然的阴阳两性，强调阴阳两性特质的平衡与协调。

传统的加德纳威卡教的仪式包括清洁仪式场地、赞美男神女神、有时施魔法。最后一项活动是共餐。有些集团在进行仪式前要仔细沐浴，有些要绝食一日。

扫帚 白刀（用来切植物）

双刃黑刀（用来引导能量，几乎从来不被用来切东西）

影子之书：魔法书 （Book of Shadow）

双刃斧，一般放在圣坛之左

魔杖，一根一段是五角星的依仗

拂尘，一束草药，一般用来撒圣水

此外，还有常用的器具有蜡烛和剪刀。

这些器具本身只是器具，因此不具有魔力。不过许多信徒非常看重他们的器具，他们使用的器具只做仪式使用，而且未经允许碰别人的器具被看作是非常不礼貌的。

使用右手的人用右手持魔杖和黑刀，这只手被看作是能量流出人体的部位，而另一只手则是能量流入人体的部位。在转圈时转动的方向是非常重要的。顺时针方向被看作是顺着能量的运行，是好的能量的运动员。逆时针方向则是恶的能量的运行（但可以用来低档邪恶）。在南半球这个方向正好反过来。

在收割鲜花、草药时首先要凝视植物来建立一个联系，然后用白刀只收割所需要的量（但不超过整个植物的四分之一）。最后还要向植物牺牲表示感谢（比如：一颗漂亮的石头、一口酒）

植物的用途有：装饰圣坛、作为仪式时的体饰、用来点仪式需要的火、用来洗仪式工具 。

威卡教的信徒在进行仪式时没有统一的服饰。有些加德纳威卡教的信徒赤身裸体，也有些不这样做。有些穿纯棉布的衣服来表示纯洁，也有的人穿普通的衣服。很少有人穿袍子之类在电影、小说中普及的衣饰。

事实上威卡教没有一致的信仰，因此实际上任何两个巫师集团在信仰和组织上都不同。一般的威卡教徒喜集结魔法师团体，通新异教教徒常团体被称为科文(Coven)，由最高女祭师带领。通常最晚入门的为一级女巫、次级为二级女巫，三级女巫，地位最尊贵的就是最高女祭师。

女祭师为信众之首，负责引领女巫们研习与领导庆典。威卡教中一年共有八大庆典，多半是由塞尔特民族的节庆中引申出来的女巫庆典。 传统的威卡教信徒组织在巫师集团（Coven）中，他们在这样的一个集团中一起进行仪式和祈祷。

一般一个团体由5至13人组成，这些人又组成一男一女的小组。威卡教传统的巫师集团中需要一个高级男巫师、一个高级女巫师（一般他们两人需要是通过过二级或者更好是三级入门仪式的）和一个「处女」（这个处女往往不是真的处女，但必须是女性）。这三个人在大多数仪式中有特别的地位和任务。在特别的节日、节日外定期以及出于特别的需要集团聚会。

假如一个集团太大，那么一个小组（至少二级，最好三级）可以带任何多的成员组织一个新的集团。传统地这个新的集团要离老集团至少八千米远。这个要求的目的在于防止形成一个类似天主教的教会系统。

一般来说一个新的信徒要参加一个集团的活动一年又一日后才会被接受为集团成员。这样的加入仪式以及成员的升级仪式各不相同。

非传统的威卡教有各种形式的集团，也有不属于任何集团的信徒。这样的信徒也可以参加聚会，但一般来说他们独个从事其宗教活动。也有单个信徒虽然参加其它集团的活动，但是并不是这个集团的成员。

威卡教教徒通常结成魔法师团体，进行修行，关于其具体的修行方式，史高.卡宁汉姆，著名的魔法学作家，描述说：“（魔新异教的元素法师团体是）一个有结构的组织。明确的子群，具有典型的入会仪式。他们中的很多人拥有自己的影子书，并经常介绍其他人成为他们的一员。

他们中的大多数属于各种女巫集会，或是单独的修炼者。其他宗教的教徒可以学习魔法，但是只能在完完全全理解女巫的宗教意义，并可以自由移动在两个宗教结构之间后。学习者不需要放弃宗教转而迁就魔法，没有任何让其退教，并从事魔法的宗教仪式。事实上，大多数学习者单独学习并在其中逐渐成长，他们放弃了从前的宗教信仰。但是这是出自于自己的选择，而不是魔法律条的要求。”

大部分教徒都会做“每日祷告”，每两天用上5-10分钟时间肯定自己的信仰，与灵魂沟通。有时他们会在祭坛上做每日祷告（这个不用设结界）或者走出家门，在外做祷告，做祷告没有地点和时间限制。可以从自己写的祷文开始，或者可以放松，用自己的方式与神讲话。有些女巫吟唱，低哼或唱歌。下面是一段祷文示例：

Blessed are my feet which the path of Lord and lady Blessed be my knees that kneel at the sacred altar Blessed be my heart that beats the drum of compassion Blessed be my lips that they may speak the truth Blessed be my eyes, so that they may see the wisdom of Spirit May the love of the Lord and lady be within and around me As I begin my journey through life this day so mote it be!

令人快乐的是我的双足正踏在通往神与女神的道路上，祝福我吧，我的双膝正跪在神圣的祭坛上，祝福我的心敲击悲悯的鼓，祝福我的唇可以讲出真言，祝福我的双眼可以看到神灵的智慧，让神与女神的爱伴随至我的周围，我将开始人生中这一天的旅程，善哉，心愿如此。

结界的用途好似教堂等神圣的区域，一个属于修习者自己的地方。可以聚集能量，也防止负面能量侵入，在修习者施以魔法的魔法之火时候，清晰他们的意向。 实例如下：施结界者走到房间的中央，做一个深呼吸，放松全身。然后，她走到房间的北边并伸出最惯用（左手或右手）的那支手，食指指向外下方，开始以时钟的方向（顺时针）走一个圈。边走边说施结界的咒语。她说：

I conjure thee,O great circle of power so that you will be for me aboundary between the world of men and the mighty spirits, a meeting placeof perfect love,trust,peace,and joy containing the power I will raise within thee. I call upon the guardian sof theNorth,theEast,theSouth,and the West to aid mein this consecration. In the name of the Lord and the Lady thus I do conjure thee,O great circle of power!

我请求汝，喔 伟大的魔法圈能量成为我的结界在人类和强大的神灵之间在一个充满爱，信任，和平和欢乐的地方包含着那股我将在汝之中提升的力量我召唤北，东，南，西作为我的保护以助我完成这个圣职以神和女神之名我请求汝，喔 伟大的魔法的能量。

说完这些的时候，她已经走了三圈，这个圈不一定要和整个房间那样大，它可以随施咒人的心愿大小，随施咒人逗留长短。 随后她走到圈的北边，用手敲击地面，说：[英文]As above,so below,this circle is sealed! [中文]：像上面一样，同下面一样，这个结界就此封住。

结界之后，她尽量不让自己走进走出，如果要到结界以外，她需要用手“打开门”（就像打开窗帘一样），然后从另一边关上结界的“门”（就像把窗帘拉回原处一样）。每次她“打开门”，就等于削弱了结界的结构。准备收回结界时，她将逆时针，从西边开始，移向南，然后向北，让结界的力量收回到她的手指。当她再一次返回到西边的时候，她将用手敲击地面，说：

This circleis open,but never broken. somoteit be! We are the people,we arethe power, and we are the change! Merry meet and merry part, Until we merry meet again!

这个圈已经打开，但永不会破坏。善哉，心愿如此我们是人类，我们是力量而且我们是变更愉快的相聚，愉快的分别直到我们再次相会。

威卡教=撒旦教？在提到巫术宗教，许多人会将威卡与撒旦崇拜连上线，事实上，两者不但一点关系也没有，撒旦山羊图女巫也从来不信仰撒旦。通常会有这样的误解，是基于威卡教本身信仰神明的图腾与撒旦教的有点类似而产生的奇怪误会。有人认为，威卡教是邪教，信仰有角的撒旦？这样的论点大多来自于女巫撒旦信仰的误解。威卡教崇拜的神明虽然因为不同地区或是不同派系会有不同的变化。但是多半是以大自然界中的自然神灵或是善良的神明为主。只是加德诺教派所信仰的有角神塞那诺斯，由于被称为有角神，因此时常有误解，有角神乃是撒旦的说法。塞那诺斯其实是头顶鹿角的神明，与撒旦头上的羊角不是很类似，却因为其名时常被人误解，而产生这样的错误。

另外，还有人认为，五芒星是撒旦教的象征，同是威卡教的象征。其实大错特错，撒旦教的图形为山羊图。仔细比较不难发现两者之间的差异。女巫的五芒星，有时朝上，有时朝下，却都与撒旦教无关，撒旦教的五芒星为重圆，内有山羊角的符号。与威卡单为逆五芒星或是正五芒星单圆不大相同。

即为最早威卡创办人，杰若‧加德诺创立的威卡教派，通常被称为加德诺威卡教派。

由亚历山大‧山德斯创立的威卡教派，创教日期仅次于加德诺，是最鼎盛的威卡教太之一。

1932年由雷蒙‧巴克兰所建立。为传统萨克逊巫术教派。信仰女神芙瑞亚。

基本上教义大多与传统威卡教相似，不过信徒几乎全为女性，原始创办人为来自于匈牙利的苏珊‧安尼。

首重心灵的巫术团体，不同于其它威卡教派的宗教仪式，依莱克教派的仪式简单的可以，

是个比较注重心、灵、人生与大地的信仰团体。

精灵威卡教派与原始的威卡教派不大相似，信仰大地之间的精灵与神灵。爱尔兰精灵仙境女神单奴为主要的信仰女神。