斯提尔波，希腊的麦加拉人，欧几里德斯某些追随者的学生，古希腊哲学家,。

斯提尔波，希腊的麦加拉人，欧几里德斯某些追随者的学生。也有人断言他就是欧几里德斯本人的听众，甚至还有人认为他是科林斯的忒拉叙马科斯的学生，而根据赫拉克勒德斯的说法，这个人又是伊克提阿斯的熟人。由于他发现理论的能力和智慧都远远超过了其他的人，所以几乎整个希腊都被他吸引到了麦加拉学派中去。关于这一点，麦加拉派的菲利珀斯说过这样一段话：“他从忒俄弗拉斯托斯那里拉走了理论家美特洛多洛斯和格拉的提马戈拉斯，从库瑞涅派的亚里士多德那里拉走了克勒塔尔荷斯和西米阿斯；至于辩证论者，他从阿里斯特德斯那里拉走了派俄涅俄斯；欧凡托斯的儿子，博斯普鲁斯的狄菲洛斯和厄克塞涅托斯的儿子密尔谟克斯，都前来与他辩论，结果双双成了他的忠实信徒。”

除这些人外，他还拉拢了漫步学派一位极有建树的自然学家弗拉西德谟斯和整个希腊的头号演说大师、修辞学家阿尔基谟斯；他也使克拉特斯以及其他许多人中了圈套；他甚至与这些人一起，把腓尼基人芝诺也抢走了。

他在政治学方面也最有名望。

如厄涅托尔在某处所说，他娶了妻子，还拥有一个名叫尼卡瑞特的情妇。他生有一个放荡的女儿，嫁给了他的熟人叙拉古的西米阿斯。由于她的生活不按习俗，有人就对斯提尔波说，她是他的耻辱。他回答说：“不是的，与其那样说，还不如说我是她的荣誉。”

有人说，托勒密·索特尔很认可他，当其占领麦加拉时，送了一大笔钱给他，还邀请他一起去埃及。但他只收下这笔钱的很小一部分，并谢绝了旅行的建议。等到托勒密返航后，他就搬迁去了埃吉那。此外，安提戈洛斯的儿子德谟特里俄斯占领麦加拉时，发布了这样的命令：必须保护斯提尔波的房屋，并归还他所有的被掠财产。但当他要求斯提尔波列出一份丢失财产的清单时，斯提尔波宣称，自己没有丢失任何真正属于他的东西，因为没有人能拿走他的学问，他依然拥有自己的理论和知识。

在与他一起讨论对人行善的问题时，国王被他征服，全神贯注地听他讲话。有关他如此这般地使用某种询问式论证的问题，有些人讲了这样一件关于菲狄阿斯雕刻的雅典娜神像的事。他问：“这不是宙斯的女儿雅典娜吗，她是一位神？”别人回答“是”，他接着说：“但这至少不是宙斯的，而是菲狄阿斯的。”在得到了同意后，他得出结论说：“因此，这不是神。”因为这个，他曾被传唤到战神山的雅典最高法庭。他没有否认对他的控告，但又辩护说，他的推理是正确的，因为雅典娜不是神，而是女神；只有男性神灵才是神他在这里是利用了希腊语名词词性的区分所作的论辩。因为在前面询问雅典娜是否是“神”和接下来否认她是“神”时，用的都是阳性（即男性），而她是阴性，所以不是阳性意义上的“神”。。但是，最高法庭的法官们还是命令他立刻离开城邦。有一次，绰号为“神”的忒俄多洛斯嘲笑他说，“斯提尔波是从哪里知道这一点的呢？难道他想要撩开她的衣襟看那里面的花园吗？”真实的情形是，忒俄多洛斯最放肆，斯提尔波最精妙。

克拉特斯曾问他诸神是否乐于接受祈祷和崇拜，据说他的回答是：“傻瓜，不要在大路上问这样的问题，只能在我们独处时问。”据说彼翁也曾被问到同样的问题，即是否有神，他回答说：啊，吃够苦头的长者，你不会把乱糟糟的人群从我这里驱散吗？

斯提尔波为人单纯，性格直率，与普通平民相处得很好。例如有一次，有人曾向犬儒主义者克拉特斯提问，他不仅不回答，还侮辱提问者，斯提尔波于是说：“我知道你会唠叨一切

唯独不说该说的东西。”还有一次，克拉特斯问他问题时递给他一个无花果，他接过来就吃了。见此克拉特斯大喊：“哦，天啊，我的无花果彻底完蛋了。”他说：“不仅是无花果，还有你的问题，无花果只是为你的问题预付的定金。”再有，他在冬天看到克拉特斯在寒风中颤抖，于是说，“喂，克拉特斯，我看你需要一件新外衣”，意思是说也需要思想的外衣这里是巧用词序的双关语，因为καινου⌒（“新的”） 和και' νου⌒（“也……思想的”）看似相同，而其实后面的και'和νου⌒是两个词。

克拉特斯很不高兴，便以如下滑稽文回敬了他： 我注视着斯提尔波在麦加拉含辛茹苦，

那里有人说图拂斯图拂斯，希腊神话中的百头巨神，该亚和塔尔塔若斯的儿子，被宙斯打入地下深坑。

他和一群围着他的同伴，就在那儿争论不休，

精疲力竭追求字符上的德性。

据说在雅典，他的吸引力如此之大，以至于人们会从工场或店铺跑出来聚在一起看他。有人对他说：“斯提尔波，他们盯着你，就好像你是头野兽。”“不，”他说，“相反，倒好像我才是一个真正的人。”由于他是一位极为高明的辩论奇才，他否认理念ει'δη，理念，也可一般性地译为“观念”，或像陈康先生译柏拉图对话时那样译为“相”。，还说，断言“人”存在的人指的绝不是个人，他指的并不是这个人或那个人存在。因为，为什么这一个就比那一个更存在呢？因此，他就不是指单个的人。再有，“蔬菜”也并不是展现给我的那种东西，因为蔬菜在一万年前就存在了。因此，这种东西并不是“蔬菜”。据说有一次，他正和克拉特斯辩论，刚进行到一半他就停下来打算去买鱼。当克拉特斯设法挽留他，并说“你这是放弃辩论”时，他回答说：“我没有。虽然我离你而去，但却保留了辩论；因为辩论将会留下来，而鱼很快就会卖光。”

他的现存对话共九篇，文风都冰冷呆板。它们是：《墨斯科斯》、《阿里斯提珀斯》或者《卡里阿斯》《托勒密》《海瑞克拉底》《美特洛克勒斯》《阿那克西美尼》《厄皮戈涅斯》《致他的女儿》《亚里士多德》。赫拉克勒德斯说，斯多亚派的创建者芝诺是他的学生之一；赫尔米珀斯说，斯提尔波死于高龄，饮酒加速了他的死亡。

我也为他写了一篇诗文，如下：

麦加拉人斯提尔波，你肯定知道，

老年、疾病，这对难以对付的东西，把他打倒。

但他在酒中发现了更强大的战车御夫，足以将那使坏的一对控牢；

他贪婪地将其饮尽，而后驾鹤西行。

喜剧诗人索斐洛斯在其戏剧《婚礼》中也嘲笑了他：

卡里诺斯说的正是斯提尔波的木塞。

狄密提利的军队占领了麦加拉后，看见斯提尔波面无惧色地站在废墟之中，狄密提利下令赔偿斯提尔波所损失的财产，并要其提供一份所损失财产的清单，斯提尔波却回答：“你不用赔偿我，因为我并没有丢掉任何真正属于我自己的东西。”

斯提尔波在大街上与克拉底辩论，正当克拉底在滔滔不绝地阐述自己的观点的时候，斯提尔波却匆忙离开，直奔市场买鱼去了，克拉底事后指责他躲避辩论，斯提尔波却回答说：“辩论是可以保留的，但鱼却会卖光。”